ذكره في الضعفاء والمتروكين وقال يروي عن قوم متروكين ، وفي سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : يروي عن قوم متروكين مثل مجاشع بن عمرو ، وعبد الله بن يحيى ، ولا أعرفه ، ولا أعلم له راويا غير بقية

إذا قال حدثني وحدثنا فلا بأس ، ومرة إن قال أخبرنا أو حدثنا فهو ثقة ، وإن قال عن فلا يأخذ عنه لا يدرى عمن أخذه

صدوق اللهجة ، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر ، فليس بشيء

إذا ذكره في الجرح والتعديل وقال : روى عن الثقات فهو ثقة

في حديثه مناكير ، إلا أن أكثرها عن المجاهيل ، وكان صدوقا

صالح فيما روي عن أهل الشام ، وأما عن أهل الحجاز ، والعراق ، فضعيف جدا ، روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث منكرة

ثقة ما روي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشيء

في بعض رواياته يخالف الثقات وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت وإذا روى عن غيرهم خلط كإسماعيل بن عياش إذا روى عن الشامين فهو ثبت وإذا روى عن أهل الحجاز والعراق خالف الثقات في روايته عنهم

ثقة في روايته عن الثقات ضعيف في روايته عن غير الثقات

ثقة مأمون ، ومرة ذكره في المستدرك ، وقال : إذا روى عن المشهورين فإنه مأمون مقبول

قد قال أهل العلم بقية إذا لم يسم الذي يروي عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا

كان مبجلا له ومرة : قال له : يا أبا يحمد ما أحسن حديثك ولكن ليس له أركان

لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره

رحم الله بقية ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذ وإذا حدث عن الثقات فلا بأس به ، ومرة : إذا تفرد بالرواية فغير محتج به لكثرة وهمه

ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه الميتمي

أجمعوا علي أن بقية ليس بحجة

ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات ، لكنه ربما روي عن أقوام مثل الأوزاعي والزبيدي وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة ، أخذها عن محمد بن عبد الرحمن ويوسف بن السفر وغيرهما من الضعفاء ، يسقطهم من الوسط ، ويرويها عن من حدثوه بها عنهم

ورد في الموسوعة العليمة الشاملة عن الحافظ يعقوب بن شيبة ، وقال صدوق ثقة ويتقي حديثه عن مشيخته الذين لا يعرفون وله أحاديث مناكير جدا ، وقال مرة : هو ثقة حسن الحديث ، إذا حدث عن المعروفين ، ويحدث عن قوم متروكي الحديث ، وعن الضعفاء ، ويحيد عن أسمائهم إلى كناهم ، وعن كناهم إلى أسمائهم ، ويحدث عمن هو أصغر منه

فيه اختلاف

اختلفوا فيه

لا أحتج ببقية

أعياني بقية كان يسمى الكنى ويكنى الأسامي ، ومرة : صدوق اللهجة ، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر ، ومرة : إذا اجتمع إسماعيل وبقية في حديث فبقية أحب إلي

يدلس عن الضعفاء ، ويستبيح ذلك ، وهذا إن صح مفسد لعدالته

احذر بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها علي تقية

مشهور بالتدليس مكثر له عن الضعفاء ويعاني تدليس التسوية

سأله زكريا بن عدي عنه فقال : إذا حدثك عمن تعرف وعمن لا تعرف فلا تكتب عنه

لا يحتج به

ذكر ما يدل إنه يدعو للسماع من مدلسين وأضاف اسمه لأبو العجب

ضعيف يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواع التدليس