سَعِيد بن سَالِم القداح أبو عُثْمَان المكي

، خراساني الأصل، ويقال: كوفي، سكن مكة

• إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأسلمي

• وإسحاق بْن يَحْيَى بْن طَلْحَة بْن عُبَيْد الله

• وإسرائيل بْن يُونُس بْن أَبِي إِسْحَاق

• وأيمن بْن نابل المكي

• والحسن بْن صَالِح بْن حي

• والحسن بْن يَزِيد أَبِي يُونُس القوي

• وسعيد بْن بشير

• وسفيان الثوري

• وسليمان بْن دَاوُد اليمامي

• وشبيب بْن عَبْد اللَّهِ البجلي البصري

• وطلحة بْن عَمْرو المكي

• وعبد الملك بْن جريج

• وعبيد الله بْن عُمَر العمري س

• وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج الجزري

• وعلي بْن صَالِح المكي العابد

• والقاسم بْن معن المسعودي

• وقيس بْن الربيع

• وكثير بْن زَيْد الأسلمي د

• ومالك بْن مغول

• والمثنى بْن الصباح

• ومحمد بْن أبان الجعفي

• ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ليلى

• وموسى بْن علي بْن رباح س

• ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق

• أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يُونُس

• وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن جوتي الصنعاني

• وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الطبري

• وإسحاق بْن بهلول التنوخي الأنباري

• وأسد بْن مُوسَى

• وبقية بْن الْوَلِيد س وهو من أقرانه

• وأَبُو عَمَّار الْحُسَيْن بْن حريث الْمَرْوَزِيّ س

• وداود بْن مخراق الفريابي

• ورجاء بْن السندي الإسفراييني

• وزياد بْن يَحْيَى الحساني

• وسفيان بْن عُيَيْنَة وهو أكبر منه

• وسليمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيّ

• وعبد الوهاب بْن فليح المكي

• وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي د

• وعلي بْن حرب الطائي وهُوَ آخر من حدث عنه

• وابنه علي بْن سَعِيد بْن سَالِم

• ومحمد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِيّ

• ومحمد بْن بحر الهجيمي

• ومحمد بْن أَبِي السَّرِيّ الْعَسْقَلانِيّ

• وأَبُو يعلى مُحَمَّد بْن الصلت التوزي

• ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد الْمُقْرِئ

• ومحمد بْن عَبْد الرَّحِيمِ بْن شروس الصنعاني

• ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبِي عُمَر العدني

• ومحمد بْن يَزِيد الأَدَمِيّ

• ونصر بْن عاصم الأنطاكي

• والوليد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن مسرح الْحَرَّانِيّ

• ويحيى بْن آدم وهُوَ من أقرانه

• ويحيى بْن حكيم المقوم

قال عَبَّاس الدوري وأَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بِهِ بأس

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة

قال عُثْمَان: ليس بذاك فِي الحديث

وقال أَبُو زُرْعَة: هُوَ عندي إِلَى الصدق ما هُوَ

وقال أَبُو حاتم: محله الصدق

وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد الْمُقْرِئ: كَانَ مرجئا

وقال أَبُو دَاوُد: صدوق يذهب إِلَى الإرجاء

وقال النسائي: ليس بِهِ بأس

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: حسن الحديث، وأحاديثه مستقيمة، ورأيت الشَّافِعِيّ كثير الرواية عنه، كتب عنه بمكة، عَنِ ابْن جريج، والقاسم بْن معن، وغيرهما، وهُوَ عندي صدوق، لا بأس بِهِ، مقبول الحديث

قال أَبُو بَكْر الخطيب: حدث عنه سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعلي بْن حرب، وبين وفاتيهما سبع وستون سنة

روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنسائي