سَعِيد بن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبِي يَحْيَى التنوخي أبو مُحَمَّد

، ويقال: أَبُو عَبْد الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيّ، فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعي، قرأ القرآن على عَبْد اللَّهِ بْن عَامِر، ويزيد بْن أَبِي مَالِك، وسأل عَطَاء بْن أَبِي رباح، عَنْ مسألة

• إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد الله بْن أَبِي المهاجر م د سي

• وبلال بْن سَعْد قد

• وجناح والد مروان بْن جناح

• وربيعة بْن يَزِيد الدِّمَشْقِيّ بخ م

• وزياد بْن أَبِي سودة د

• وزيد بْن أسلم

• وسعيد مولى ليزيد بْن نمران د

• وسليمان بْن مُوسَى مق د س ق

• وعاصم الجذامي

• وعبد الله بْن أَبِي زكريا الْخُزَاعِيّ

• وعبد الرحمن بْن سَلَمَة الجمحي

• وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأوزاعي

• وعبد الرحمن بْن يَزِيد بْن جَابِر

• وعبد العزيز بْن صهيب

• وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ

• وأَبِي أمية عبد الكريم بن أَبِي المخارق البصري

• وعطاء الخرساني

• وعطية بْن قَيْس م د ت س

• وعلقمة بْن شهاب القشيري

• وعمرو بْن قَيْس السكوني

• وعمير بْن هانئ

• وقتادة بْن دعامة

• وقرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حيويل سي

• ومحمد بْن عجلان

• ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ س

• وأَبِي الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مُسْلِم المكي

• ومحمد بْن يَزِيد الرحبي

• وأَبِي الأزهر الْمُغِيرَة بْن فروة

• ومكحول الشامي د س

• ونافع مولى ابْن عُمَر

• والوليد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي السَّائِب

• ويحيى بْن الْحَارِث الذماري

• ويزيد بْن أَبِي حَبِيب

• ويزيد بْن أَبِي مَالِك

• ويونس بْن ميسرة بْن حلبس ق

• وأَبِي قنان والد طلحة بْن أَبِي قنان

• وأَبِي يُوسُف حاجب معاوية

• أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري

• وإبراهيم بْن هِشَام بْن يَحْيَى بْن يَحْيَى الغساني

• وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي

• وإسحاق بْن سَعِيد بْن الأركون

• وبشر بْن بَكْر التنيسي د

• وبقية بْن الْوَلِيد

• وحجاج بْن مُحَمَّد الأعور

• والحسن بْن يَحْيَى الخشني

• وأَبُو اليمان الحكم بْن نَافِع

• وزيد بْن يَحْيَى بْن عُبَيْد الدِّمَشْقِيّ د

• وسعيد بْن مسلمة الأموي

• وسفيان الثوري وهُوَ من أقرانه

• وسلم بْن سَالِم الْبَلْخِيّ

• وسلمة بْن الْعَيَّار س

• وسليم بْن أخضر البصري

• وأَبُو حيوة شريح بْن يَزِيد الحمصي د

• وشعبة بْن الحجاج وهُوَ من أقرانه

• وصدقة بْن خَالِد

• وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد س

• وضمرة بْن ربيعة

• وأَبُو صَالِح عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح المصري

• وعبد الله بْن عَمْرو الواقعي

• وعبد الله بْن كثير القارئ الطويل

• وعبد الله بْن الْمُبَارَك ت

• وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي د س

• وأَبُو مسهر عبد الأعلى بْن مسهر الغساني بخ م د ت س

• وعبد الحميد بْن بكار

• وعبد الرحمن بْن مهدي

• وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني

• وأَبُو الْمُغِيرَة عبد القدوس بْن الحجاج الْخَوْلانِيّ

• وأَبُو نَصْر عَبْد الْمَلِكِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ التمار

• وأَبُو عَامِر عَبْد الْمَلِكِ بْن عَمْرو الْعَقَدِيّ

• وأَبُو الزرقاء عَبْد الْمَلِكِ بْن مُحَمَّد الصنعاني س

• وأَبُو خليد عتبة بْن حَمَّاد

• وعثمان بْن حصن بْن عبيدة بْن علاق

• وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي

• وعُقْبَة بْن عَلْقَمَة البيروتي

• وعمار بْن مطر العنبري الرهاوي

• وعمر بْن سَعِيد الدِّمَشْقِيّ

• وعمر بْن عَبْد الْوَاحِدِ د

• وعمرو بْن أَبِي سَلَمَة التنيسي

• ومحمد بْن إِسْحَاق الرافعي من ولد أَبِي رَافِع مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ

• ومحمد بْن ربيعة الكلابي

• ومحمد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي دَاوُد الْحَرَّانِيّ

• ومحمد بْن شُعَيْب بْن شابور ق

• ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن علاثة

• وأَبُو الجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي

• ومحمد بْن الْمُبَارَك الصوري

• ومحمد بْن معاذ بْن عبد الحميد بْن حريث الْقُرَشِيّ

• وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن هَاشِم الأزفر

• ومخلد بْن يَزِيد الْحَرَّانِيّ س

• ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري م س

• ومسكين بْن بكير الْحَرَّانِيّ د

• ووكيع بْن الجراح د ق

• والوليد بْن مزيد العذري

• والوليد بْن مُسْلِم م د

• ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني س

• ويحيى بْن بِشْر الحريري

• ويحيى بْن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ

• ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان

• ويحيى بْن سَلام

• ويحيى بْن صَالِح الوحاظي

قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ أَبِيهِ: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ هُوَ والأوزاعي عندي سواء

وقال إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين وأَبُو حاتم وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: ثقة

وقال عَمْرو بْن علي: حديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا منهم الأوزاعي وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ وعبد الرحمن بْن ثَابِت بْن ثوبان وعبد الله بْن العلاء بْن زبر

وقال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ: قلت: يَعْنِي: لدحيم من بعد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد بْن جَابِر من أصحاب مكحول ؟ قال الأوزاعي وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ: قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي قال: ذَلِكَ بين فِي حديثه كَانَ الأوزاعي ربما غاب

قال: وقلت ليحيى بْن معين: وذكرت لَهُ الحجة فقلت لَهُ: مُحَمَّد بْن إِسْحَاق منهم ؟ فَقَالَ: كَانَ ثقة إنما الحجة عُبَيْد الله بْن عُمَر ومالك بْن أَنَس والأوزاعي وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ

قال أَبُو زُرْعَة: وحدثنا أَبُو النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم قال: كنت أرى سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ مستقبل القبلة يصلي فكنت أسمع لدموعه وقعا على الحصير

وقال أَحْمَد بْن أَبِي الحواري: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الأسدي يَعْنِي: مروان بْن مُحَمَّد قال: قلت لسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ: يَا أبا مُحَمَّد ما هَذَا البكاء الذي يعرض لك فِي الصلاة ؟ فَقَالَ: يَا ابْن أخي وما سؤالك عَنْ ذَلِكَ ؟ قلت: لعل الله أن ينفعني بِهِ قال سَعِيد: ما قمت إِلَى الصلاة إلا مثلت لي جهنم

وقال أَبُو حاتم: كَانَ أَبُو مسهر يقدم سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ على الأوزاعي ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ أحدا

وقال أَبُو مسهر: سمعت سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ يَقُول: ما لي كتاب

وقال مروان بْن مُحَمَّد: كَانَ علم سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ فِي صدره

وقال الحاكم: أَبُو عَبْد اللَّهِ سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ لأهل الشام كمالك بْن أَنَس لأهل الْمَدِينَة فِي التقدم والفضل والفقه والأمانة

وقال النسائي: ثقة ثبت

وقال أَبُو مسهر: كَانَ قد اختلط قبل موته

قال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بِلال: ولد سنة ثلاث وثمانين

وقال أَحْمَد بْن حَنْبَل: بلغني عَنْ أَبِي مسهر أنه قال: ولد سنة تسعين

وقال مُحَمَّد بْن سَعْد، وأَبُو مسهر، وخليفة بْن خياط، وغير واحد: مات سنة سبع وستين ومائة

وقال سُلَيْمَان بْن سَلَمَة الخبائري: مات سنة ثمان وستين ومائة

روى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي الأدب والباقون