ليس بثقة ، ومرة : كان كذابا ، ومرة : كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص أقرأ من أبي بكر وكان أبو بكر صدوقا وكان حفص كذابا

صالح ، ومرة : متروك الحديث ، ومرة : ما به بأس

ذكره في الضعفاء والمتروكين

ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، ومرة : متروك

ذكره في الضعفاء

ضعيف الحديث

ضعيف الحديث ، وتركته علي عمد

عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

أخذ مني كتابا فلم يرده ، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها

والله ما تحل الرواية عنه

ثقة

ضعفه

قد فرغ منه من دهر

ذكره في مشتبه النسبة ، وقال : نسبه المقرئ

ذكره في معرفة السنن والآثار والسنن الكبرى ، وقال : ضعيف عند أهل العلم بالحديث ، وفي شعب الإيمان ، ونقل عن أبي عيسى الترمذي قوله : ضعيف الحديث ، وقال مرة : غيره أوثق منه

ذاهب الحديث

كذاب متروك يضع الحديث

لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير

متروك الحديث

ممن ذهب حديثه عنده مناكير

منكر الحديث

قرأ على عاصم مرارا وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ بها على عاصم ، أقرأ الناس دهرا وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي رضي الله عنه

سئل : أبو عمر رأيته عند عاصم قال : قد سألني عن هذا غير واحد ولم يقرأ على عاصم أحد إلا وأنا أعرفه ولم أر هذا عند عاصم