كان بالبصرة ، يعتبر به ، قال مرة : ضعيف

ثقة ، قال مرة : ليس به بأس ، مرة قال : يروي عن مكحول ، ليس بالقوي

ليس برواياته بأس ، وإذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم

شامي نزل البصرة ، وكان شيعيا قدريا وليس بحديثه بأس

صدوق ، لكنه شيعى ، ومرة : معتزلي خنسي رافضي

ما يضره أن يكون قدريا

كان مشتملا على غير بدعة ، كان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه

حمصي ثقة صدوق ، كان يرى القدر

كان يقول بالقدر

ضعيف الحديث

صدوق ، إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير

كان يذكر بالقدر ، إلا أنه مستقيم الحديث ، قال مرة : ثقة ، قد كان يميل إلى هوى ، ثم قدمه على سعيد بن بشر

صدوق اللسان ، أراه اتهم بالقدر

ثقة

كان يرى الخروج على الأئمة

ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ثقة

ما رأيت رجلا أورع في الحديث منه ، في رواية : أو أشد توقيا

ثقة ، قد كان يميل إلى هوى

ثقة ، ضعفه بعضهم بسبب ما رمي به من البدع ، فقالوا : قدري ، وقالوا : معتزلي ، وقالوا : شيعي ، وقالوا : كان يرى الخروج على الأئمة ، وهي علل غير قادحة في صدقه ووثاقته