[21

زَيْد بن واقِد الْقُرَشِيّ أَبُو عُمَر

ويقال أَبُو عَمْرو الشامي الدِّمَشْقِيّ

• بُسْر بْن عُبَيْد الله خ س ق

• وجبير بْن نفير

• وجناح والد مروان بْن جناح

• وحرام بْن حكيم ر س

• والحسن البصري

• وحصن بْن عبيدة بْن علاق والد عُثْمَان بْن حصن

• وخالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حسين د س ق

• وخالد بْن اللجلاج

• وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ التنوخي

• وسليمان بْن مُوسَى الدِّمَشْقِيّ سي

• وعبد الملك بْن مروان بْن الْحَكَمِ

• وعثمان بْن أَبِي سودة

• وعطاء الخراساني

• والقاسم بْن مخيمرة

• وقزعة بْن يَحْيَى

• وكثير بْن مرة س

• ومحمد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن مروان

• ومحمد بْن يَزِيد بْن عفيف

• وأَبِي عُبَيْد الله مُسْلِم بْن مشكم

• ومغيث بْن سمي الأوزاعي ق

• ومكحول الشامي ر د

• ونافع مولى ابْن عُمَر ي س

• وأَبِي سَلام الأسود

• وأَبِي عَبْد اللَّهِ الأشعري د يقال: مرسل

• وأَبِي منيب الجرشي

روى عنه /300

• بقية بْن الْوَلِيد

• وبكار بْن بِلال العاملي والد مُحَمَّد بْن بكار

• والحسن بْن يَحْيَى الخشني مد ق

• وسويد بْن عَبْد الْعَزِيزِ ق

• وصدقة بْن خَالِد خ د س

• وصدقة بْن عَبْد اللَّهِ السمين ق

• وابنه عبد الخالق بْن زَيْد بْن واقِد

• وعثمان بْن حصن بْن عبيدة بْن علاق س

• وعمرو بْن واقِد الْقُرَشِيّ

• والقاسم بْن مُوسَى

• ومحمد بْن عِيسَى بْن الْقَاسِم بْن سميع د س

• ومسلمة بْن علي الخشني

• والهيثم بْن حُمَيْد الغساني د سي

• والوليد بْن مُسْلِم ي

• ويحيى بْن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ س ق

قال أَبُو الْحَسَن الميموني عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ثقة وكذلك قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ يَحْيَى بْن معين وعن دحيم وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي والدارقطني

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فذكر جماعة ثُمَّ قال: ولكن زَيْد بْن واقِد وبرد بْن سنان من كبارهم

وقال أَبُو حاتم: لا بأس بِهِ محله الصدق

وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات

وقال عَبْد اللَّهِ بْن يُوسُف التنيسي: كَانَ يتهم بالقدر

قال الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بِلال: مات فِي سنة ثمان وثلاثين ومائة

روى له الْبُخَارِيّ وأَبُو دَاوُد والنسائي وابن ماجه

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ فِي كِتَابِهِ يُخْبِرُنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى الْحَافِظِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ وهُوَ أَبُو الْحَسَنِ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامٌ وهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ واقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرْفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ: أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ فَسَلِمَ، وقال: إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ فَأَسْرَفْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ، وتَحَرَّزَ مِنِّي بِدَارِهِ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ: فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَا بَكْرٍ، ثَلاثًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدَمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: لا، فَأَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَجَعَلَ وجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا واللَّهِ كُنْتُ أَظْلِمُ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وقال أَبُو بَكْرٍ: صَدَقْتَ، ووَاسَانِي بِنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي صَاحِبِي " مَرَّتَيْنِ، قال: فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا مَرَّتَيْنِ، رواه الْبُخَارِيّ، عَنْ هِشَام بْن عَمَّار، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، وهُوَ حديث عزيز