[6684] ع ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري
ويقال الشيباني أَبُو بشر الكوفي نزيل المدائن
ويقال أصله من خوارزم
ويقال من مرو

روى عن

روى عنه

قال محمود بن غيلان، عَنْ أبي داود الطيالسي: قال لي شعبة: عليك بورقاء، فإنك لا تلقى بعده مثله حتى ترجع، قال محمود: قلت لأبي داود: أي شيء يعني بقوله ؟ قال: أفضل وأورع وخير منه .
وقال أَبُو داود السجستاني: سمعت أحمد، وقيل له: ورقاء، قال: ثقة صاحب سنة، قيل له: كان مرجئا ؟ قال: لا أدري .
وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يقول: ورقاء من أهل خراسان
قال: وقال حجاج: كان يقول لي: كيف هذا الحرف عندك ؟ فأقول له: كذا وكذا
قال أَبُو عبد الله، وهو يصحف فِي غير حرف، وكأن أبا عبد الله ضعفه فِي التفسير.
وقال حرب بن إسماعيل، قلت لأحمد بن حنبل: ورقاء أحب إليك فِي تفسير بن أبي نجيح أو شبل، قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما، إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض .
وقال علي بن المديني، عَنْ يحيى بن سعيد، قال معاذ: قال ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه عَلَى ابن أبي نجيح، وقرأ علي نصفه .
وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد .
وقال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين، أيما أحب إليك تفسير سعيد عَنْ قتادة، أو تفسير شيبان عَنْ قتادة ؟ قال: شيبان، قال: تفسير ورقاء، لأنه عَنِ ابن أبي نجيح، عَنْ مجاهد، ومجاهد أحب إلي من قتادة، قلت ليحيى: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء، أو تفسير بن جريج ؟ قال: تفسير ورقاء، لأن تفسير بن جريج عَنْ مجاهد هو مرسل، لم يسمع من مجاهد إلا حرفا، قلت له: فتفسير سعيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء ؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي، لأنه عَنِ ابن أبي نجيح، عَنْ مجاهد، وذلك عَنْ سعيد، عَنْ قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: وسألته، يعني يحيى بن معين، عَنْ ورقاء بن عمر . فَقَالَ: ثقة .
وقال إسحاق بن منصور، عَنْ يحيى بن معين: ورقاء بن عمر صالح .
وقال المفضل بن غسان الغلابي، عَنْ يحيى بن معين: شيبان بن عبد الرحمن، وورقاء بن عمر . ثقتان .
وقال أيضا عَنْ يحيى بن معين: سمعت معاذ بن معاذ، يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فَقَالَ: يحيى ممن قال: من ورقاء ؟ قال: لا يساوي شيئا .
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب: قال لي إبراهيم الحربي: لما قرأ وكيع التفسير، قال للناس: خذوه فليس فيه عَنِ الكلبي، ولا ورقاء شيء .
وقال الحسن بن علي الحلواني، عَنْ شبابة بن سوار: قال لي شعبة: أكتب أحاديث ورقاء، عَنْ أبي الزناد .
وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء، فأحسن عليه الثناء ورضيه، وحَدَّثَنَا عنه، قال: وحَدَّثَنَا غندر، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَنْ ورقاء، قال: وسمعت أبا داود، يقول: قال شعبة: لا تكتب عَنْ مثل ورقاء حتى ترجع .
وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود، عَنْ ورقاء، وشبل فِي بن أبي نجيح، قال: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء، وشبل قدري.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة فقلت: ورقاء أحب إليك أو شعيب بن أبي حمزة أو عبد الرحمن بن أبي الزناد أو المغيرة بن عبد الرحمن ؟ يعني فِي أبي الزناد، فَقَالَ: ورقاء أحب إلي منهم .
وقال أيضا: سألت أبي عنه فَقَالَ: شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث .
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات . أَخْبَرَنَا أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليمن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو منصور القزاز، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بن ثابت الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو المنذر إسماعيل بن عمر، قال: دخلنا عَلَى ورقاء بن عمر اليشكري، وهو فِي الموت، فجعل يهلل ويكبر ويذكر الله عز وجل، وجعل الناس يدخلون عليه إرسالا، فيسلمون فيرد عليهم، فلما أكثروا التفت إِلَى ابنه، فَقَالَ: يا بني اكفني رد السلام عَلَى هؤلاء، لا يشغلوني عَنْ ربي عز وجل .
روى له الجماعة