[6041] خ د س المعافى بن عمران الأزدي الفهمي أَبُو مسعود الموصلي
وهو المعافى بْن عمران بْن نفيل بْن جابر بْن جبلة بْن عُبَيْد بْن لبيد بْن مخاشن بْن سليمة بْن مالك بْن فهم وقيل المعافى بْن عمران بْن مُحَمَّد بْن عمران بْن نفيل بْن جابر بْن وهب بْن عُبَيْد بْن لبيد بْن جبلة بْن غنم بْن دوس بْن مخاشن بْن سلمة بْن فهم فقيه أهل الموصل وزاهدهم وعابدهم وورعهم

روى عن

روى عنه

ذكره أَبُو زكريا الأزدي صاحب تأريخ الموصل فِي الطبقة الثالثة، وقال: رحل فِي طلب العلم إِلَى الآفاق، وجالس العلماء، ولزم سفيان الثوري، وتأدب بآدابه، وتفقه بمجالسته، وأكثر الكتابة عنه، وعن غيره، وصنف حديثه فِي الزهد، والسنن، والفتن، والأدب، وغير ذلك، وكان زاهدا، فاضلا، شريفا، كريما، عاقلا .
وقال علي بْن حرب الطائي: رأيت المعافى بْن عمران شيخا أبيض الرأس واللحية، عليه قميص غليظ، وكمه تبين منه أطراف أصابعه .
وقال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة، عَن أَحْمَد بْن حنبل كَانَ صدوق اللهجة .
وقال حرب بْن إسماعيل، عَن أَحْمَد بْن حنبل المعافى بْن عمران شيخ لَهُ قدر وحال، وجعل يعظم أمره . قال: وكان رجلا صالحا .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن يحيى بْن معين، وأبو حاتم، والعجلي، وابن خراش ثقة .
وقال أَبُو زرعة كَانَ عبدا صالحا .
وقال مُحَمَّد بْن سعد كَانَ ثقة، خيرا، فاضلا، صاحب سنة .
وقال عمرو بْن عَبْد اللَّهِ الأودي، عَن وكيع: حَدَّثَنَا المعافى بْن عمران، قال وكيع وكان ثقة .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن المغيرة الهاشمي، عَن بشر بْن الحارث: كَانَ
ابْن المبارك، يقول: حدثني ذاك الرجل الصالح يعني المعافى بْن عمران .
وعن بشر بْن الحارث كَانَ سفيان الثوري يقول للمعافى: أنت معافى كاسمك، وكان يسميه الياقوتة .
وقال أَبُو حاتم، وغيره، عَن أَحْمَد بْن يونس: سمعت الثوري، وذكر المعافى بْن عمران فقال: ياقوتة العلماء .
وقال الحسين بْن إدريس الأنصاري، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار لم أر قط بعده أفضل منه .
وقال إدريس بْن سليم الموصلي، عَن ابْن عمار: كنت عند عيسى بْن يونس بالحدث فقال لي: ممن أنت ؟ فقلت: من أهل الموصل . قال: رأيت المعافى بْن عمران ؟ قُلْتُ: نعم . قال: وسمعت منه ؟ قُلْتُ: نعم، قال: ما أحسب أحدا رأى المعافى، وسمع من غيره يريد اللَّهِ بعلمه .
وقال إسحاق بْن الضيف، عَن بشر بْن الحارث: قتل للمعافى بْن عمران ابنان فِي وقعة الموصل، فجاء إخوانه يعزونه من الغد فقال لهم: إن كنتم جئتم لتعزوني فلا تعزوني، ولكن هنؤني . قال: فهنؤه . قال: فما برحوا حتى غداهم، وغلفهم بالغالية .
وقال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: رحل فِي الحديث إِلَى البلدان النائية
وجالس العلماء، ولزم سفيان الثوري، فتفقه به، وتأدب بآدابه، وأكثر الكتابة عنه، وعن غيره، وصنف كتبا فِي السنن، والزهد، والآداب .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس، عَن سفيان الثوري، قال: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى بْن عمران .
وقال مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي المثنى، عَن أَحْمَد بْن يونس، قال سفيان: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى، فمن ذكره يعني بخير، قُلْتُ: هؤلاء أصحاب سنة وجماعة، ومن عابه قُلْتُ: هؤلاء أصحاب بدع .
وقال بشر بْن الحارث، عَن أَحْمَد بْن يونس: كَانَ سفيان إذا جاءه قوم من أهل الموصل امتحنهم بحب المعافى، فإن رآهم كما يظن قربهم
وأدناهم، وإلا فلا .
وقال الحضرمي، عَن أَحْمَد بْن يونس، عَن سفيان: ما بالكوفة أحد لو اقترضت منه عشرة دراهم إلا خفت أن يقول: اقترض مني سفيان
وأخذ مني سفيان، لقد أهدى إلي المعافى كساء فقبلته، وكان المعافى أهلا لذلك . وقال مُحَمَّد بْن المثنى، عَن بشر بْن الحارث كَانَ يعني المعافى محشوا بالعلم، والفهم، والخير .
وعن بشر
قال: كَانَ المعافى يحفظ المسائل، والحديث /7 2 .
وعن بشر قال: سمعت المعافى يقول: إذا رددت السائل ثلاثا فازبره .
وعن بشر قال: سمعت المعافى يقول: ما خالفت سفيان فيه إلا فِي ثلاثة مواضع، أما الأولى: فإنه كَانَ يقول: يسبح الرجل فِي الركعتين الأخريين، وأنا أقول: يقرأ، وكان يقول: تجزئ المرأة أن تصلي بلا قناع، وأنا أقول: لا يجوز، الثالثة: القوم يكونون عراة فِي الماء تدركهم الصلاة قال: يومؤن إيماء .
وقال مُحَمَّد بْن نعيم بْن الهيصم، عَن بشر بْن الحارث: سألت المعافى قُلْتُ: الرجل يقول للرجل: أقعد فِي هَذَا الموضع ولا تبرح ؟
قال: يجلس حتى يأتي وقت صلاة ثم يقوم .
وقال مُحَمَّد بْن نعيم أيضا، عَن، بشر سمعت معافى يقول: إذا لم يكن عندك شيء، فرد على السائل . وقال مُحَمَّد بْن المثنى: سمعت بشرا، وذكر سخاء المعافى فقال: كَانَ يدعو إِلَى الطعام مرة واحدة، ولا يحلف، ولا يلح، وهذا طريق سفيان . قال: فدعاني فلم أجب فتركني .
وقال رباح بْن الجراح العبدي: قال المعافى بْن عمران: لتكن مائدة أحدكم ظاهرة من غير تكلف فوق طاقته، فإنه أدوم . قال: وكان المعافى لا يأكل وحده . قال: فكانت مائدته يؤتى عليها بالحار، والبارد، والخبيص، والفاكهة، ثم كَانَ يوضع الخوان، وليس عليه شيء .
وقال القاسم بْن مُحَمَّد بْن مجالد الشيباني، عَن عمه النضر بْن مجالد: كَانَ المعافى بمطلية، فأتاه الخبر أن ابنا لَهُ قتل، فكتم الخبر، ودعا بالطعام، فأكل هو وأصحابه، ثم دعا بالدهن والمرآة، فلما فرغوا قال لأصحابه: آجركم اللَّهِ وإيانا فِي فلان . قال: وأخذ الذين قتلوا أولاد المعافى أسراء، فجعلوا فِي قصر، وكان المعافى فيه، فلما كَانَ فِي الليل قال لهم: تدلوا من هَذَا القصر فلا يشعرن بكم أحدا، فامضوا لشأنكم، قال: فتدلوا من القصر وسلموا .
وقال إدريس بْن سليم: سمعت بْن عمار، يقول: قال لي زيد بْن أَبِي الزرقاء: تعرف بيت رجل بالمدينة يقال لَهُ: العقبي ؟ قُلْتُ: لا أعرفه
قال: قال لنا يوما، ومعنا المعافى بْن عمران: أخبروني عَن هَذَا الرجل يعني المعافى هو فِي مصره، وفي طرقه وخلوته على هَذَا الهدي ؟ قلنا: ما نعرفه إلا كذا . قال: إن كَانَ هَذَا فِي مصره، وفي طرقه وخلوته على هَذَا، فلا ينبغي أن يكون فِي الأرض أحد أعبد منه . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا .
قال علي بْن الحسين الخواص، وعبد الباقي بْن نافع: مات سنة أربع وثمانين ومئة، زاد الخواص: وصلى عليه عُمَر بْن الهيثم والي الموصل من قبل هرثمة بْن أعين .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار: مات سنة خمس وثمانين ومئة .
وقال الهيثم بْن خارجة، ورباح بْن الجراح: مات سنة ست وثمانين
ومئة .
روى له البخاري، وأبو داود، والنسائي