[1438] ع الحكم بن عتيبة الكندي أَبُو مُحَمَّد ويقال أَبُو عَبْد اللَّهِ ويقال أَبُو عمر الكوفي
مولي عدي بن عدي الكندي , ويقال: مولى امرأة من كندة , وليس بالحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي الذي كان قاضيا بالكوفة، فإن ذاك لم يرو عنه شيء من الحديث .

روى عن

روى عنه

قال ضمرة بن ربيعة , عن الأوزاعي: حججت فلقيت عبدة بن أبي لبابة فَقَالَ لي: هل لقيت الحكم بن عتيبة ؟ قلت: لا . قال: فالقه فما بين لابتيها أفقه منه
وقال الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي: قال لي يحيى بن أبي كثير ألقيت الحكم بن عتيبة ؟ قلت: نعم، قال: أما إنه ما بين لابيتها أفقه منه . قال الأوزاعي: وعطاء وأصحابه أحياء، وذلك بمنى .
وقال أَبُو إسرائيل الملائي، عن مجاهد بن رومي: رأيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه، وفي رواية ما كنت أعرف فضل الحكم إلا إذا اجتمع الناس في مسجد منى، رأيت علماء الناس عيالا عليه .
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، عن جرير، عن مغيرة: كان الحكم إذا قدم المدينة أخلو له سارية النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يصلي إليها. قال عباس، يعني الحكم بن عتيبة: وكان صاحب عبادة وفضل .
وقال عمرو بن مُحَمَّد الناقد، عن سفيان بن عيينة: ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم، وحماد
وقال أَحْمَد بن سنان القطان: أَخْبَرَنِي موسى بن نصير صاحب لنا، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وقلت له: يا أبا سعيد الحكم بن عتيبة، قال: ثبت ثقة ولكن مختلف . يعني حديثه
وقال صالح بن أَحْمَد بن حنبل، عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد القطان: أي أصحاب إبراهيم أحب إليك ؟ قال: الحكم منصور . قلت: أيهما أحب إليك ؟ قال: ما أقربهما .
وقال سعيد بن أبي سعيد الأنماطي الرازي: سئل أَحْمَد بن حنبل عن الحكم بن عتيبة، قال: ليس هو بدون عمرو بن مرة، وأبي حصين .
وقال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بن حنبل: سألت أبي: من أثبت الناس في إبراهيم، قال: الحكم بن عتيبة، ثم منصور .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: الحكم أحب إليك في إبراهيم أو الفضيل بن عمرو ؟ فَقَالَ: الحكم أعلم.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: الحكم بن عتيبة ثقة.
وكذلك قال أَبُو حاتم، والنسائي وزاد: ثبت.
وقال أَحْمَد بن عَبْد اللَّهِ العجلي: ثبت ثقة في الحديث، وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم، وكان صاحب سنة واتباع، ولم يسمع منه سفيان، وقد أدركه . روى أن أبا عوانة سمع منه أربع مائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي منها من أجل شعبة، وكان فيه تشيع إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته .
وقال شهاب بن خراش، عن الحجاج بن دينار: كان أول من سدس مسروق، قال: نظرت أصحاب مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فوجدت العلم انتهى إلى ستة منهم، فذكر الحديث، قال: وسدسوا أصحاب إبراهيم الحكم، وحماد، والأعمش، وأَبُو معشر زياد بن كليب، والحارث العكلي، ومنصور .
ذكر أَبُو بكر بن منجويه أنه ولد سنة خمسين وقيل: إنه مات سنة ثلاث عشرة ومئة . وقال الواقدي: سنة أربع عشرة .وقال عمرو بن علي، ومُحَمَّد بن سعد، وأَبُو نعيم: سنة خمس عشرة ومئة .
روى له الجماعة