[3601] ق عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي أبو الحارث الحمصي
سكن سلمية بنواحي حمص

روى عن

روى عنه

قال البخاري: عنده عجائب .
وقال أبو داود: كان يضع الحديث قد رأيته .
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك .
وقال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي، وأَبُو الْحَسَنِ الدارقطني، وأبو بكر البيهقي: متروك .
وقال صالح بن محمد الحافظ: منكر الحديث، عامة حديثه كذب .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمع منه أبي بسلمية، وترك حديثه
والرواية عنه . وقال: كان يكذب، سمعت أبي يقول: سألت أبا اليمان عنه، فقال: لا يكتب عنه، هذا قاص، ثم أتيناه، فأخرج إلينا شيئا من الحديث فقال: هذا جميع ما عندي، ثم بلغني أنه أخرج بعدنا حديثا كثيرا، فسمعت أبي يقول: قال محمد بن عوف: قيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان، فكان يحدث به عن إسماعيل بن عياش، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة، فخرجت إليه فقلت: ألا تخاف الله ؟ فضمن لي أن لا يحدث بها، فحدث بها بعد ذلك .
وقال أبو أحمد بن عدي: سألت عبدان عن حَدِيثِ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ " . فقال: لقن عبد الوهاب بن الضحاك بحضرتي فمنعتهم، قال: وأظن عبدان قال: كان البغداديون يلقنونه فمنعتهم . قال: وسمعت عبدان، يقول: كان عبد الوهاب يقول: قد سمعت حديث إسماعيل بن عياش كله، فاقرأه علي، قال: وكان محمد بن عوف يحسن القول فيه . قلت لعبدان: أيما أحب إليك هو، أو المسيب يعني ابن واضح ؟ فقال: كلاهما سواء
وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يعني أبا بشر الدولابي، يقول: قال السعدي يعني إبراهيم بن يعقوب: عبد الوهاب بن الضحاك أقدم وجسر، فأراح الناس .
قال ابن عدي: ولعبد الوهاب بن الضحاك حديث كثير، عن إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيرهم من شيوخ الشام، وبعض حديثه ما لا يتابع عليه .
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمس وأربعين ومائتين