الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري أَبُو بِشْر البلقاوي

مولى يَزِيد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن مَرَوَان الأموي

والموقر حصن بالبلقاء

• ثور بْن يَزِيد الرحبي

• والضحاك بْن مسافر

• وعطاء الخراساني

• ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ ت ق

• حاجب بْن الْوَلِيد المنبجي

• والحكم بْن مُوسَى

• وخالد بْن نجيح

• وسليمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ

• وسويد بْن سَعِيد

• وأَبُو جَعْفَر عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد بْن حازم الرملي

• وعبد الله بْن عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني

• وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الهذلي

• وعبد الله بْن يُوسُف التنيسي

• وأَبُو مسهر عَبْد الأَعْلَى بْن مسهر الغساني

• وعبد الرحمن بْن واقد الواقدي

• وعبد الرحمن بْن يَحْيَى بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي المهاجر

• وأَبُو صَالِح عبد الغفار بْن داود الْحَرَّانِيّ

• وأَبُو نُعَيْم عُبَيْد بْن هِشَام الحلبي

• وعتبة بْن سَعِيد بْن الرخص

• وعلي بْن حجر السعدي ت

• ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي سكينة

• ومُحَمَّد بْن حازم الرملي

• ومُحَمَّد بْن عائذ القرشي الدمشقي

• ومُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ القسطلي

• ومُحَمَّد بْن يُوسُف بْن بِشْر القرشي

• والمسيب بْن واضح

• وأَبُو الطاهر مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن عَطَاء البلقاوي الْمَقْدِسِيّ

• والهيثم بْن حَبِيب بْن غزوان الْجُرْجَانِيّ

• ووساج بْن عُقْبَة الْمَقْدِسِيّ ق

• والوليد بْن مسلم

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، فيما كتب إلي

قال: قلت: لأبي الموقري يروي عَنِ الزُّهْرِيّ عجائب . قال: آه ليس ذاك بشيء .

وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قال: سألت أَبِي عَنِ الموقري، فَقَالَ: مَا أظنه ثقة، ولم يحمده .

وقال حَنْبَل بْن إِسْحَاق: سألت أَبَا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد عَنِ الموقري، قال: مَا رأيت أحدا يحدث عنه، قلت: له كيف حديثه، قال: لا أدري، قلت: فهو فِي بدنه، قال: لا أدري، إلا أن رجلا قدم عليه، فغير كتبه وهُوَ لا يعلم، فمن ذَلِكَ .

وقال أَبُو بَكْر الأثرم: سمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ سئل عَنِ الْوَلِيد بْن مُحَمَّد الموقري، فَقَالَ: مَا أخبره، إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم، فأفسدوا حديثه، فهو يروي أحاديث كأنه يريد مناكير . قلت لأبي عَبْد اللَّهِ الموقري: يكتب حديثه ؟ فَقَالَ: مَا أدري أخبرك، إلا أن له أحاديث مناكير، وما أخبره .

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يَحْيَى بْن معين الموقري: ليس بشيء .

وقال علي بْن الْحَسَن الهسنجاني، عَنْ يَحْيَى بْن معين الموقري: كذاب .

وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: حديثه ليس بشيء .

وقال الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .

وقال أَبُو حاتم: سألت علي بْن الْمَدِينِيّ عَنِ الموقري، فَقَالَ: يروي عنه أهل الشام

وأرى أن كتبه من نسخ الزُّهْرِيّ من الديوان .

وقال أَبُو العباس القرشي، عَنْ علي بْن الْمَدِينِيّ: الموقري ضعيف، لا يكتب حديثه .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: الموقري غير ثقة يروي عَنِ الزُّهْرِيّ عدة أحاديث ليس لها أصول .

وروي عَنْ مُحَمَّد بْن عوف الطائي قال: الموقري ضعيف كذاب وكَانَ يكون بالموقر فِي طريق مكة

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفارسي: الفرات بْن السائب وأَبُو العطوف الجزري والموقري وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء

وقال أَبُو زرعة الرازي: لين الحديث

وقال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث كَانَ لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقري يَعْنِي مقاربا

وحَدَّثَنَا عنه أَبُو مسهر وقد حدث عنه الْوَلِيد بْن مسلم حَتَّى ظهر أَبُو طَاهِر الْمَقْدِسِيّ لا جزي خيرا قال أَبُو زرعة: قال له سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ وأنا حاضر: ويحك يا أَبَا طَاهِر أهلكت علينا الْوَلِيد بْن مُحَمَّد قال أَبُو زرعة: ثُمَّ ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا وهي فِي الشناعة دون حديث أَبِي طَاهِر عنه ثُمَّ ظهرت أحاديث بمرو وخراسان يستوحش منها

وقال أيضا: سمعت سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يَقُول: استحثثت الْوَلِيد بْن مُحَمَّد الموقري فِي كتب الزُّهْرِيّ فَقَالَ: أنت تريد أن تأخذ فِي مجلس مَا قد أقمت أنا فيه مع الزُّهْرِيّ عشر سنين ؟

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد الْحَافِظ: فِي حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عَنِ المسيب بْن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بْن الْوَلِيد وعلي بْن حجر حدثا عنه أحاديث معضلة

وقال الترمذي: يضعف فِي الحديث

وقال النسائي: ليس ثقة منكر الحديث

وقال فِي موضع آخر: متروك الحديث

وقال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا أحتج بالموقري

وقال ابْن حبان: كَانَ لا يبالي مَا دفع إليه قرأه

روى عن الزُّهْرِيّ أشياء موضوعة لم يروها الزُّهْرِيّ قط ويرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال وقال أَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيّ: هذا مَا وافقت عليه الدَّارَقُطْنِيّ من المتروكين: وليد بْن مُحَمَّد الموقري ضعيف عَنِ الزُّهْرِيّ

وقال أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ: كَثِير المناكير

قال عتبة بْن سَعِيد بْن الرخص: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة

وقال مُحَمَّد بْن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة ثنتين وثمانين ومائة

روى له الترمذي، وابْن ماجه