[6734] ت ق الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري أَبُو بِشْر البلقاوي
مولى يَزِيد بْن عَبْد الْمَلِكِ بْن مَرَوَان الأموي
والموقر حصن بالبلقاء

روى عن

روى عنه

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، فيما كتب إلي
قال: قلت: لأبي الموقري يروي عَنِ الزُّهْرِيّ عجائب . قال: آه ليس ذاك بشيء .
وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قال: سألت أَبِي عَنِ الموقري، فَقَالَ: مَا أظنه ثقة، ولم يحمده .
وقال حَنْبَل بْن إِسْحَاق: سألت أَبَا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد عَنِ الموقري، قال: مَا رأيت أحدا يحدث عنه، قلت: له كيف حديثه، قال: لا أدري، قلت: فهو فِي بدنه، قال: لا أدري، إلا أن رجلا قدم عليه، فغير كتبه وهُوَ لا يعلم، فمن ذَلِكَ .
وقال أَبُو بَكْر الأثرم: سمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ سئل عَنِ الْوَلِيد بْن مُحَمَّد الموقري، فَقَالَ: مَا أخبره، إلا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم، فأفسدوا حديثه، فهو يروي أحاديث كأنه يريد مناكير . قلت لأبي عَبْد اللَّهِ الموقري: يكتب حديثه ؟ فَقَالَ: مَا أدري أخبرك، إلا أن له أحاديث مناكير، وما أخبره .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يَحْيَى بْن معين الموقري: ليس بشيء .
وقال علي بْن الْحَسَن الهسنجاني، عَنْ يَحْيَى بْن معين الموقري: كذاب .
وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: حديثه ليس بشيء .
وقال الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .
وقال أَبُو حاتم: سألت علي بْن الْمَدِينِيّ عَنِ الموقري، فَقَالَ: يروي عنه أهل الشام
وأرى أن كتبه من نسخ الزُّهْرِيّ من الديوان .
وقال أَبُو العباس القرشي، عَنْ علي بْن الْمَدِينِيّ: الموقري ضعيف، لا يكتب حديثه .
وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: الموقري غير ثقة يروي عَنِ الزُّهْرِيّ عدة أحاديث ليس لها أصول .
وروي عَنْ مُحَمَّد بْن عوف الطائي قال: الموقري ضعيف كذاب وكَانَ يكون بالموقر فِي طريق مكة
وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفارسي: الفرات بْن السائب وأَبُو العطوف الجزري والموقري وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
وقال أَبُو زرعة الرازي: لين الحديث
وقال أَبُو حاتم: ضعيف الحديث كَانَ لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه
وقال أَبُو زرعة الدمشقي: لم يزل حديث الموقري يَعْنِي مقاربا
وحَدَّثَنَا عنه أَبُو مسهر وقد حدث عنه الْوَلِيد بْن مسلم حَتَّى ظهر أَبُو طَاهِر الْمَقْدِسِيّ لا جزي خيرا قال أَبُو زرعة: قال له سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ وأنا حاضر: ويحك يا أَبَا طَاهِر أهلكت علينا الْوَلِيد بْن مُحَمَّد قال أَبُو زرعة: ثُمَّ ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا وهي فِي الشناعة دون حديث أَبِي طَاهِر عنه ثُمَّ ظهرت أحاديث بمرو وخراسان يستوحش منها
وقال أيضا: سمعت سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يَقُول: استحثثت الْوَلِيد بْن مُحَمَّد الموقري فِي كتب الزُّهْرِيّ فَقَالَ: أنت تريد أن تأخذ فِي مجلس مَا قد أقمت أنا فيه مع الزُّهْرِيّ عشر سنين ؟
وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد الْحَافِظ: فِي حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عَنِ المسيب بْن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بْن الْوَلِيد وعلي بْن حجر حدثا عنه أحاديث معضلة
وقال الترمذي: يضعف فِي الحديث
وقال النسائي: ليس ثقة منكر الحديث
وقال فِي موضع آخر: متروك الحديث
وقال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا أحتج بالموقري
وقال ابْن حبان: كَانَ لا يبالي مَا دفع إليه قرأه
روى عن الزُّهْرِيّ أشياء موضوعة لم يروها الزُّهْرِيّ قط ويرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال وقال أَبُو بَكْر الْبَرْقَانِيّ: هذا مَا وافقت عليه الدَّارَقُطْنِيّ من المتروكين: وليد بْن مُحَمَّد الموقري ضعيف عَنِ الزُّهْرِيّ
وقال أَبُو نُعَيْم الْحَافِظ: كَثِير المناكير
قال عتبة بْن سَعِيد بْن الرخص: توفي سنة إحدى وثمانين ومائة
وقال مُحَمَّد بْن مصفى: توفي قبل شهر رمضان سنة ثنتين وثمانين ومائة
روى له الترمذي، وابْن ماجه