[2492] ت سُلَيْمَان بن الأشعث بن شداد بن عَمْرِو بن عامر
كذا قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم وقال أَبُو الْحُسَيْنِ بْن جميع الصيداوي، عَنْ مُحَمَّد بْن عبد العزيز الهاشمي: سُلَيْمَان بْن الأشعث بْن بشر بْن شداد .
وقال أَبُو بَكْرِ بْن داسة: وأَبُو عبيد الآجري سُلَيْمَان بْن الأشعث بْن إِسْحَاقَ بْن بشير بْن شداد .
وكذلك، قال أَبُو بَكْر الخطيب فِي التاريخ، وزاد بْن عَمْرِو بْن عُمَرَان الأزدي: أَبُو داود السجستاني الحافظ .
وقيل: إن جده عمران ممن قتل مع علي بصفين
وكان أَبُو داود أحد من رحل، وطوف، وجمع، وصنف، وكتب عَنِ العراقيين، والخراسانيين، والشاميين، والمصريين، والجزريين، والحجازيين، وغيرهم .

روى عن

ووهب بْن بيان الواسطي نزيل مصر ويحيى بْن إِسْمَاعِيلَ الواسطي ويحيى بْن أيوب المقابري ويحيى بْن حبيب بْن عربي ويحيى بْن حكيم المقوم وأبي سَلَمَة يَحْيَى بْن خلف الباهلي الجوباري ويحيى بْن الْفَضْلِ الخرقي البصري ويحيى بْن الْفَضْلِ السجستاني ويحيى بْن مُحَمَّدِ بْن السكن البزار ويحيى بْن معين وعنه وعن أَحْمَد بْن حَنْبَل أخذ علم الحديث ويزيد بْن خالد بْن موهب الهمداني الرملي ويزيد بْن عبد ربه الجرجسي ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدورقي ويوسف بْن مُوسَى القطان وأبي حصين الرازي وأبي العباس القلوري /10

روى عنه

وروى النسائي فِي السنن عَنْ أبي داود , عَنْ سُلَيْمَان بْن حرب , وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ النفيلي , وعبد العزيز بْن يَحْيَى الحراني , وعلي بْن المديني , وعمرو بْن عون الواسطي , ومسلم بْن إِبْرَاهِيمَ , وأبي الْوَلِيد الطيالسي . وروى فِي كتاب يوم وليلة عَنْ أبي داود عَنْ مُحَمَّد بْن كثير العبدي . والظاهر إن أبا داود فِي هذا كله هو السجستاني فإنه معروف بالرواية عَنْ هؤلاء , وقد شاركه أَبُو داود سُلَيْمَان بْن سيف الحراني فِي بعضهم , وروى عنه فِي كتاب الكنى وسماه ولم يكنه .
وذكر الحافظ أَبُو الْقَاسِمِ فِي المشايخ النبل إن النسائي أيضا روى عنه وذكر لَهُ عنه فِي الموافقات حديثا واحدا وقد وقع لنا عنه بعلو فِي جملة كتاب السنن .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَدْرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرْخِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْخَطِيبُ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْلُؤْلُئِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " عَشْرٌ " . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: " عِشْرُونَ " . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: " ثَلاثُونَ "
قال الحافظ أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَلِيٍّ، فيما أَخْبَرَنَا بِهِ يُوسُف بْن يعقوب، عَنْ زيد بْن الْحَسَن، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدٍ، عنه كان أَبُو داود قد سكن البصرة، وقدم بغداد غير مرة، وروى كتابه المصنف فِي السنن بها، ونقله عنه أهلها، ويقَالَ: إنه صنفه قديما، وعرضه عَلَى أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، فاستجاده، واستحسنه، وبه قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الأهوازي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّدٍ الشافعي بالأهواز، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن عُثْمَانَ الآجري ، قال: سمعت أبا داود سُلَيْمَان بْن الأشعث، يَقُولُ: ولدت سنة ثنتين ومائتين، وصليت عَلَى عفان ببغداد سنة عشرين ،وسمعت من أبي عُمَر الضرير مجلسا واحدا، ودخلت البصرة وهم يقولون: أمس مات عُثْمَان المؤذن، وتبعت عُمَر بْن حفص بْن غياث إِلَى منزله، ولم اسمع منه شيئا، ورأيت خالد بْن خداش، ولم اسمع منه شيئا، وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا، وسمعت من عاصم بْن عَلِيٍّ مجلسا واحدا، قلت: سمعت من يُوسُف الصفار ؟ قال: لا، قلت: سمعت من ابْن الأصبهاني ؟ قال: لا، قلت سمعت من عمرو بْن حماد بْن طلحة ؟ قال: لا، ولا سمعت من مخول بْن إِبْرَاهِيمَ، ثم قال: هؤلاء كانوا بعد العشرين، والحديث رزق، ولم اسمع منهم، قال :وكان لا يُحَدِّثُ عَنِ ابن الحماني، ولا عَنْ سويد، ولا عَنِ ابن كاسب، ولا عَنِ ابن حميد، ولا عَنْ سُفْيَان بْن وكيع، ولم يسمع من خلف بْن مُوسَى بْن خلف، ولا من أبي همام الدلال، ولا من الرقاشي،
وبه قال
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَارِئُ الدَّيْنَوَرِيُّ، بِلَفْظِهِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْفَرْضِيَّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ، يَقُولُ: كَتَبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، خَمْسَمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ انْتَخَبْتُ مِنْهَا مَا ضَمّنته هذا الكتاب يعني: كتاب السنن جمعت فيه أربعة آلاف، وثمان مائة حديث، ذكرت الصحيح، وما يشبهه، ويقاربه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدها قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " الأعمال بالنيات "، والثاني قوله: " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "، والثالث قوله: " لا يكون المؤمن مؤمنا حَتَّى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه "، والرابع قوله: " الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات " . الحديث
وقال أَبُو بَكْر الخلال أَبُو داود الإمام المقدم فِي زمانه رجل لم يسبقه إِلَى معرفته بتخريج العلوم، وبصره بمواضعه أحد فِي زمانه، رجل ورع مقدم، وسمع أَحْمَد بْن حَنْبَل منه حديثا واحدا، كان أَبُو داود يذكره، وكان إِبْرَاهِيم الأصبهاني، وأَبُو بَكْرِ بْن صدقة يرفعون من قدره، ويذكرونه بما لا يذكرون أحدا فِي زمانه مثله .
وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن ياسين الهروي كان أحد حفاظ الإسلام لحديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وعلمه، علله، وسنده فِي أعلى درجة النسك، والعفاف، والصلاح، والورع، من فرسان الحديث، وقال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني، وإبراهيم بْن إِسْحَاقَ الحربي لما صنف أَبُو داود كتاب السنن ألين لأبي داود الحديث كما الين لداود الحديد .
وقال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سمعت الزبير بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن مُوسَى، يَقُولُ: سمعت أبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مخلد، يَقُولُ: كان أَبُو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث، ولما صنف كتاب السنن، وقرأه عَلَى الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه، ولا يخالفونه، وأقر لَهُ أهل زمانه بالحفظ، والتقدم فيه، وقال مُوسَى بْن هَارُونَ الحافظ خلق أَبُو داود فِي الدنيا للحديث، وفي الآخرة للجنة .
وقال علان بْن عبد الصمد سمعت أبا داود وكان من فرسان هذا الشأن .
وقال أَبُو حاتم بْن حبان أَبُو داود أحد أئمة الدنيا فقها، وعلما، وحفظا، ونسكا، وورعا، وإتقانا جمع، وصنف، وذب عَنِ السنن .
وقال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منده الحافظ الذين اخرجوا
وميزوا الثابت من المعلول، والخطأ من الصواب أربعة: الْبُخَارِيّ، ومسلم، وبعدهما أَبُو داود السجستاني، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي .
وقال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ أَبُو داود إمام أهل الحديث فِي عصره بلا مدافعة سماعه بمصر، والحجاز، والشام، والعراقين، وخراسان، وقد كتب بخراسان قبل خروجه إِلَى العراق فِي بلده، وهراة ،وكتب ببغلان: عَنْ قتيبة، وبالري: عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى، إلا إن أعلى إسناده مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، والقعنبي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، وبالشام أَبُو توبة الربيع بْن نافع، وحيوة بْن شريح الحمصي، وقد كان كتب قديما بنيسابور، ثم رحل بابنه أَبِي بَكْرِ بْن أبي داود إِلَى خراسان، وقال أَبُو عبيد الآجري ، عَنْ أبي داود: دخلت الكوفة سنة إحدى وعشرين . وقال أيضا: سمعت أبا داود، وذكر أبا النصر الفراديسي إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ ، فقَالَ: ما رأيت بدمشق مثله، كان كثير البكاء، كتبت عنه سنة اثنتين وعشرين وقال الْقَاضِي أَبُو سَعِيد الخليل بْن أَحْمَدَ السجزي: سمعت أبا مُحَمَّد أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْن الليث قاضي بلدنا، يَقُولُ: جاء سهل بْن عَبْدِ اللَّهِ التستري إِلَى أبي داود السجستاني رحمهما اللَّه ، فقيل: يَا أبا داود هذا سهل بْن عَبْدِ اللَّهِ جاءك زائرا، فرحب بِهِ، واجلسه، فقَالَ لَهُ سهل: يَا أبا داود لي إليك حاجة، قال :وما هي ؟ قال: حَتَّى تقول قد قضيتها مع الإمكان، قال: نعم، قال: اخرج إلي لسانك الذي تحدث بِهِ أحاديث رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، حَتَّى أقبله، قال: فاخرج إليه لسانه فقبله .
أَخْبَرَنَا بذلك خديجة بنت أَحْمَد بْن عبد الدائم، عَنْ كتاب أبي المظفر عَبْد الرَّحِيمِ بْن أبي سعد بْن السمعاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ محمود بْن إِسْمَاعِيلَ الإدريسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو العلاء صاعد بْن سيار، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أبي الْحَسَن بْن بسطام الإمام فِي الجامع، قال: أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مُحَمَّدٍ الحافظ، فيما أجاز لي، قال: سمعت الخليل بْن أَحْمَدَ إِمْلاءً من حفظه، فذكره .
قال أَبُو عبيد الآجري مات لأربع عشرة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين، وصلى عليه عباس بْن عبد الواحد الهاشمي . /7 2
وكذلك قال غير واحد فِي تاريخ وفاته، وكانت بالبصرة .
وقد تقدم ذكر مولده أَنَّهُ سنة اثنتين ومائتين