صدوق ثقة إذا لم يخالف ، ومرة : كان عاقلا صدوقا محدثا عندي ، وكان شديدا على أهل الريب والبدع ، قديم السماع من أبي إسحاق قبل زهير وقبل إسرائيل فقلت له إسرائيل أثبت منه قال نعم قلت يحتج به قال لا تسألني عن رأيي في هذا قلت إسرائيل يحتج به قال أي لعمري يحتج بحديثه ، ومرة : كان لا يبالي كيف حدث؟ ومرة : كان يحدث الناس بعقله

صدوق له أغاليط

ليس بالقوي

ليس به بأس ، ومرة : ليس بالقوي

ذكره في الضعفاء

كان كثير الخطأ ، صاحب وهم ، وهو يغلط أحيانا ، فقيل له إنه حدث بواسط بأحاديث بواطيل فقال : لا تقل بواطيل

ثقة يخطئ علي الأعمش

شريك أعلم من إسرائيل

ثقة حسن الحديث من سمع منه قديما فحديثه صحيح

في بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار ، والغالب على حديثه الصحة والإستواء ، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف

ثقة مأمون كثير الحديث وكان يغلط

ما زال مخلطا ومرة : لا يحدث عنه ومرة : أتيته بالكوفة فأملى علي فإذا هو لا يدري ومرة : نظرت في أصول شريك فإذا الخطأ : ومرة ضعيف الحديث

يحدث عنه ، ومرة : أبو الأحوص أثبت من شريك

ذكره في الإكمال

لم يكن في الكوفيين أروى من شريك

صدوق إلا أنه مائل عن القصد ، غالي المذهب ، سيئ الحفظ ، كثير الوهم ، مضطرب الحديث

سيئ الحفظ مضطرب الحديث مائل

ليس بالمتين

صدوق ثقة سيئ الحفظ جدا وعن ابن رجب الحنبلي عنه : كتب صحاح وحفظه فيه اضطراب

وهذا الكلام من يحيى بن سعيد القطان في شريك يحتمل حالة توجب تركه

ذكره في الصحيح الجامع ، والعلل الكبير ، وقال : كثير الغلط والوهم

صدوق ، ولما ولي القضاء اضطرب حفظه

ينسب إلى التشيع المفرط

شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري ، ومرة ، ليس حديثه بشيء

مشهور بالتدليس ، رأيت في أصوله تخليط ، ومرة : وجملة أمره أنه صدوق ولي القضاء فتغير محفوظه

ثقة

نبيل

لو لم يكن عنده علم لكان يؤتى لعقله

كوفي وليس تدليسه بالكثير

ما رأيت أحدا أروع في علمه من شريك

ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات

يدلس

أخطأ شريك في أربع مائة حديث

صدوق حسن الحديث عند المتابعة ، وهو كثير الحديث يخطئ أحيانا