[6168] ر م 4 مكحول الشامي أَبُو عَبْد اللَّهِ
ويقال أَبُو أيوب ويقال أَبُو مسلم والمحفوظ أَبُو عَبْد اللَّهِ الدمشقي الفقيه
وكانت داره بدمشق عند طرف سوق الأحد

روى عن

روى عنه

واختلف فِي ولائه، فقيل: إنه مولى امرأة من هذيل، وقيل: مولى امرأة من آل سعيد بْن العاص الأموي، وقيل: كَانَ عبدا لسعيد بْن العاص، فوهبه لامرأة من هذيل، فأعتقته، وقيل: كَانَ نوبيا، وقيل: كَانَ من سبي كابل، وقيل: كَانَ من الأبناء، ولم يملك .

وقال مُحَمَّد بْن المنذر الهروي: شكر أصله من هراة، وهو مكحول بْن أَبِي مسلم، كَانَ يكون بدمشق، فقيه الشام، واسم أبيه أَبِي مسلم شهراب بْن شاذل بْن سند بْن شروان بْن بزدل بْن يغوث بْن كسرى، وكان جده شاذل من أهل هراة، فتزوج ابنة لملك من ملوك كابل، ثم هلك عنها وهي حامل، فانصرفت إِلَى أهلها، فولدت شهراب، فلم يزل فِي أخواله بكابل حتى ولد لَهُ مكحول، فلما ترعرع سبي من ثمة، فرفع إِلَى سعيد بْن العاص، فوهبه لمرأة من هذيل فأعتقته .
وذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام .
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة .
وقال عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين، قال أَبُو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بْن أَبِي سفيان، ولا أدري أدركه أم لا ؟
وقال أَبُو حاتم: سمعت أَبَا مسهر، وسألته: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ؟ فقال: سمع من أنس، قُلْتُ
وهل سمع من أَبِي هند الداري ؟ فقال: من رواه ؟ فقلت لَهُ: حيوة بْن شريح، عَن أَبِي صخر، عَن مكحول، أنه سمع أَبَا هند الداري، يقول: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يقول، فكأنه لم يلتفت إِلَى ذلك فقلت لَهُ: فواثلة بْن الأسقع ؟ قال: من ؟ فقلت: حَدَّثَنَا أَبُو صالح كاتب الليث، قال: حدثني معاوية بْن صالح، عَن العلاء بْن الحارث، عَن مكحول، قال: دخلت أنا، وأبو الأزهر على واثلة بْن الأسقع، فكأنه أومأ برأسه .
وقال أَبُو عيسى الترمذي: سمع من: واثلة، وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة .
وقال النسائي: لم يسمع من عنبسة بْن أَبِي سفيان .
وقال يونس بْن بكير، عَن مُحَمَّد بْن إسحاق: سمعت مكحولا، يقول: طفت الأرض كلها فِي طلب العلم .
وقال يحيى بْن حمزة الحضرمي، عَن أَبِي وهب الكلاعي، عَن مكحول: عتقت بمصر، فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق، فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت المدينة، فلم أدع بها علما إلا احتويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام، فغربلتها كل ذلك أسأل عَن النفل، فلم أجد أحدا يخبرني عنه، حتى مررت بشيخ من بني تميم يقال لَهُ: زياد بْن جارية، جالسا على كرسي، فسألته فقال: حدثني حبيب بْن مسلمة، قال: " شهدت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم نفل فِي البداءة الربع، وفي الرجعة الثلث " .
وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، عَن أبيه، عَن الزهري: العلماء أربعة: سعيد بْن المسيب بالمدينة، وعامر الشعبي بالكوفة
والحسن بْن أَبِي الحسن بالبصرة، ومكحول بالشام .
وقال أَبُو مسهر، عَن سعيد بْن عَبْد العزيز: كَانَ سليمان بْن موسى يقول: إذا جاءنا العلم من الحجاز عَن الزهري قبلناه، وإذا جاءنا من العراق عَن الحسن قبلناه، وإذا جاءنا من الجزيرة عَن ميمون بْن مهران قبلناه، وإذا جاءنا من الشام عَن مكحول قبلناه . قال سعيد: وكان هؤلاء الأربعة علماء الناس فِي خلافة هشام .
وقال هشام بْن خالد: سمعت مروان بْن مُحَمَّد، يحدث عَن سعيد بْن عَبْد العزيز، قال: كَانَ مكحول أفقه من الزهري، وقال: مكحول أفقه أهل الشام .
وقال ضمرة بْن ربيعة، عَن عثمان بْن عطاء: كَانَ مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل، يقول: كل، فكل ما قال بالشام قبل منه .
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: أراد عثمان أن مكحولا كَانَ عندهم مع عجمة لسانه بمحل الإمامة، وموضع الأمانة، يقبلون قوله، ويعملون بخبره، ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه، والله أعلم .
وقال أَبُو مسهر، عَن سعيد بْن عَبْد العزيز: لم يكن فِي زمن مكحول أبصر بالفتيا منه .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: مكحول إمام أهل الشام .
وقال العجلي: تابعي، ثقة .
وقال ابْن خراش: مكحول شامي، صدوق، وكان يرى القدر .
وقال مروان بْن مُحَمَّد، عَن الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم فِي القدر إلا هذين الرجلين: الحسن، ومكحول، فكشفنا عَن ذلك، فإذا هو باطل .
وقال أَبُو حاتم: ما أعلم بالشام أفقه من مكحول .
وقال أَبُو سعيد بْن يونس: ذكر أنه من أهل مصر، ويقال لرجل من هذيل من أهل مصر فأعتقه، فخرج من مصر، وسكن الشام . ويقال: إنه من الفرس، من السبي الذين سبوا من فارس، ويقال: كَانَ اسم أبيه شهراب، وكان مكحول يكنى أَبَا مسلم، وكان فقيها، عالما، رأى أَبَا أمامة الباهلي، وأنس بْن مالك، وسمع واثلة بْن الأسقع .
قال أَبُو نعيم، وقعنب بْن محرر، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم
وغيرهم: مات سنة اثنتي عشرة ومئة .
وقال أَبُو مسهر: مات بعد سنة اثنتي عشرة ومئة .
وقال فِي موضع آخر: مات سنة ثلاث عشرة ومئة .
وقال فِي موضع آخر: مات سنة ثلاث عشرة، أو أربع عشرة ومئة .
وقال سليمان بْن عَبْد الرحمن، وأبو عُبَيْد: مات سنة ثلاث عشرة
ومئة .
وقال الحسن بْن مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال: مات سنة ثلاث عشرة، أو أربع عشرة ومئة .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ست عشرة ومئة .
وقال فِي موضع آخر، عَن عُمَر بْن سعيد الدمشقي: مات سنة ثماني عشرة ومئة .
وقال أَبُو سعيد بْن يونس: يقال: توفي سنة ثماني عشرة ومئة .
روى له البخاري فِي كتاب القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون