[918] ع جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي أَبُو عَبْد اللَّهِ الرازي القاضي . ولد بأية قرية من قرى أصبهان، ونشأ بالكوفة، ونزل قرية عَلَى باب الري، يُقَال لها: رين .

روى عن

روى عنه

قال الدارقطني جرير بْن عبد الحميد بْن جرير بْن قرط بْن هلال بْن أبي قيس بْن وحف بْن عبد غنم بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن بكر بْن سعد بْن ضبة بْن أد كذا نسبة عِيسَى بْن سليمان القرشي الوراق، عَنْ يُوسُف بْن مُوسَى القطان، وقال: توفي وهو ابن سبع وسبعين سنة،
وقال مُحَمَّد بْن سعد كان ثقة كثير العلم يرحل إليه،
وقال مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عمار الموصلي حجة، كانت كتبه صحاحا، وإن لم يكن، كنت إذا نظرت إليه فِي بزته ما كنت ترى إنه محدث، ولكن كان إذا حدث، أي: كان يشبه العلماء،
وقال مُحَمَّد بْن عَمْرو زنيج سمعت جريرا، قال: رأيت بْن أبي نجيح، ولم أكتب عنه شيئا، ورأيت جابرا الجعفي، ولم أكتب عنه شيئا، ورأيت بْن جريج، ولم أكتب عنه شيئا، فقَالَ رجل: ضيعت يا أبا عَبْد اللَّهِ، فقَالَ: لا أما جابر، فإنه كان يؤمن بالرجعة، وأما بْن أبي نجيح، فكان يرى القدر، وأما بْن جريج، فإنه أوصى بنيه بستين امرأة، وقال: لا تزوجوا بهن، فإنهن أمهاتكم، وكان يرى المتعة
وقال يعقوب بْن شيبة: حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: سمعت سليمان بْن حرب، يَقُولُ: كان جرير بْن عبد الحميد، وأَبُو عوانة يتشابهان فِي رأي العين، ما كانا يصلحان إلا أن يكونا راعيي غنم،
قال عبد الرحمن: ولقد حَدَّثَنَا يوما سليمان بْن حرب بأحاديث، عَنْ جرير الرازي، فقلت لَهُ: أين كتبت يا أبا أيوب، عَنْ جرير الرازي، قال: بمكة أنا، وعبد الرحمن، وشاذان، أخرج إلينا جرير كتابا، فدفعه إِلَى عبد الرحمن، وإلى شاذان، فهذه الأحاديث انتقاؤهما .
وقال حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: سمعت أبا الوليد الطيالسي، قال: قدمت الري بعقب موت شعبة، ومعي أَبُو داود الطيالسي، قال: وحملت معي أصل كتابي، عَنْ شعبة، قال: فكان جرير يجالسنا عند رجل من التجار، قال: فسمعنا نذكر الحديث، قال: فتعجب بالحديث إعجاب رجل سمع العلم، وليس لَهُ حفظ، قال: فسمعني أتحدث بحديث شعبة، عَنْ عمرو بْن مرة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سلمة حديث صفوان بْن عسال، أو حديث عَلِيّ إنكما علجان، فعالجا عَنْ دينكما، قال: فقَالَ: اكتبه لي، فكتبته لَهُ، وحدثته بِهِ، قال: وتحدثت بحديث فضالة بْن عبيد، حديث القلادة، فاستحسنه ،وقال: اكتبه لي، قال: فكتبته، وحدثنه بِهِ، عَنْ ليث بْن سعد، قال: فقَالَ لي: قد كتبت، عَنْ منصور، ومغيرة، وجعل يذكر الشيوخ، فقلت لَهُ: حَدَّثَنَا، فقَالَ: لست أحفظ كتبي غائبة عني، وأنا أرجو أن أوتى بها، قد كتب فِي ذاك، فبينما نحن كذلك، إذ ذكر يوما شيئا من الحديث، فقلت: أحسب أن كتبك قد جاءت، قال: أجل، فقلت لأبي داود: جليسنا جاءت كتبه من الكوفة، إذهب بنا ننظر فيها، قال: فأتيناه، فنظرت فِي كتبه أنا وأَبُو داود ،وقال أيضا: سمعت إبراهيم بْن هاشم، يَقُولُ: ما قال لنا جرير قط ببغداد: حَدَّثَنَا
ولا فِي كلمة واحده، قال إبراهيم: فقلت: تراه لا يغلط مرة، فكان ربما نعس فنام، ثم ينتبه فيقرأ من الموضع الذي انتهى إليه .
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليمن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو منصور القزاز، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل عبيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيٍّ الصيرفي، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بْن عُمَرَ الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يعقوب بْن شيبة، قال: حَدَّثَنَا جدي، فذكره وبه، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأزهري، قال: حَدَّثَنَا عبد لرحمن بْن عُمَرَ الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يعقوب بْن شيبة، قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: سمعت إبراهيم بْن هاشم، يَقُولُ: لما قدم جرير بْن عبد الحميد، يَعْنِي بغداد نزل عَلَى بني المسيب، فلما عبر إِلَى الجانب الشرقي جاء المد، فقلت لأحمد بْن حنبل: تعبر، فقَالَ: أمي لا تدعني، قال: فعبرت أنا، فلزمته، ولم يكن السندي يدع أحدا يعبر يريد، لكثرة المد، فكنت عنده عشرين يوما، فكتبت عنه ألفا وخمس مائة حديث، وكتبت عنه قبل أن يخرج إِلَى مكة، حديثا بالسفينتين عَلَى دابته، وبه قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: سمعت عَلِيّ بْن المديني، يَقُولُ: كان جرير بْن عبد الحميد الرازي صاحب ليل، وكان لَهُ رسن، يقولون: إذا أعيى تعلق بِهِ، يريد إنه كان يصلي، وبه قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: ذكر لأبي خيثمة يوما، إرسال جرير للحديث، وأنه لم يكن، يَقُولُ: حَدَّثَنَا وقيل لَهُ تراه كان يدلس، فقَالَ أَبُو خيثمة: لم يكن يدلس، لأنا كنا إذا أتيناه، وهو فِي حديث الأعمش، أو منصور، أو مغيرة ابتدأ، فأخذ الكتاب، فقَالَ: حَدَّثَنَا فلان، ثم يحدث عنه مبهم فِي حديث واحد، ثم يَقُولُ بعد ذلك: منصور منصور، أو الأعمش الأعمش، لا يَقُولُ فِي كل حديث: حَدَّثَنَا حَتَّى يفرغ من المجلس، وبه قال: حَدَّثَنَا جدي، قال: حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: سمعت سليمان بْن داود الشاذكوني، يَقُولُ: قدمت عَلَى جرير، فأعجب بحفظي، وكان لي مكرما قال: فقدم يَحْيَى بْن معين، والبغداديون الذين معه وأنا، ثم قال: فرأوا موضعي منه، فقَالَ لَهُ بعضهم: إن هذا إنما بعثه يَحْيَى، وعبد الرحمن ليفسد حديثك عليك، ويتتبع عليك الأحاديث، قال: وكان جرير، قد حَدَّثَنَا، عَنْ مغيرة، عَنْ إبراهيم، فِي طلاق الأخرس، قال: ثم حَدَّثَنَا بِهِ بعد، عَنْ سفيان، عَنْ مغيرة، عَنْ إبراهيم، قال: فبينما أنا عند ابْن أخيه يوما إذ رأيت عَلَى ظهر كتاب، لابن أخيه، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان، عَنْ مغيرة، عَنْ إبراهيم، قال: فقلت لابن أخيه، عمك هذا مرة يحدث بهذا، عَنْ مغيرة، ومرة عَنْ سفيان، عَنْ مغيرة، ومرة عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان، عَنْ مغيرة، فينبغي أن تسأله ممن سمعه، قال سليمان: وكان هذا الحديث موضوعا، قال: فوقفت جريرا عليه، فقلت لَهُ: حديث طلاق الأخرس ممن سمعته، فقَالَ: حَدَّثَنِيه رجل من أهل خراسان، عَنِ ابن المبارك، قال: فقلت لَهُ: فقد حدثت بِهِ مرة، عَنْ مغيرة، ومرة عَنْ سفيان، عَنْ مغيرة، ومرة عَنْ رجل، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان، عَنْ مغيرة، ولست أراك تقف عَلَى شيء، فمن الرجل، قال رجل كان جاءنا من أصحاب الحديث، قال: فوثبوا بي، وقالوا: ألم نقل لك إنما جاء ليفسد عليك حديثك، قال: فوثب بي البغداديون، قال: وتعصب لي قوم من أهل الري، حَتَّى كان بينهم شر شديد، قال عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، فقلت لعثمان بْن أبي شيبة: حديث طلاق الأخرس عمن هو عندك، قال: عَنْ جرير، عَنْ مغيرة، قوله: قال عبد الرحمن: وكان عثمان يَقُولُ لأصحابنا: إنما كتبنا، عَنْ جرير من كتبه، فأتيته، فقلت: يا أبا الْحَسَن كتبتم عَنْ جرير من كتبه، قال: فمن أين
قال: وجعل يروغ، قال: قلت لَهُ: من أصوله، أو من نسخ، قال: فجعل يحيد، ويقول: من كتب، قلت: نعم كتبتم عَلَى الأمانة من النسخ، فقَالَ: كان أمره عَلَى الصدق، وإنما حَدَّثَنَا أصحابنا، أن جريرا قال لهم حين قدموا عليه، وكانت كتبه تلفت: هذه نسخ أحدث بها عَلَى الأمانة، ولست أدري لعل لفظا يخالف لفظا، وإنما هي عَلَى الأمانة .
وقال عباس الدوري: عَنْ يَحْيَى بْن معين سمعت سفيان بْن عيينة، قال قال لي بْن شبرمة: عجبا لهذا الرازي عرضت عليه، أن أجري عليه مائة درهم فِي الشهر من الصدقة، فقَالَ: يأخذ المسلمون كلهم مثل هذا، قلت: لا، قال: فلا حاجة لي فيها .
قال: وسمعت يَحْيَى، يَقُولُ: سمعت جريرا الرازي، يَقُولُ: عرضت عَلِيّ بالكوفة ألفا درهم يعطوني مع القراء، فأبيت، ثم جئت اليوم أطلب ما عندهم، أو ما فِي أيديهم .
وقال أَبُو بَكْر الحميدي: عَنْ سفيان، رأيت جرير بْن عبد الحميد يقود مغيرة، فقلت لعمر بْن سعيد: من هذا الشاب، قال لي عُمَر: هذا شاب لا بأس بِهِ،
وقال حنبل بْن إِسْحَاقَ: سئل أَبُو عَبْد اللَّهِ من أحب إليك، جرير، أو شريك، فقَالَ: جرير أقل سقطا، من شريك، شريك كان يخطئ،
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بْن معين جرير أحب إليك فِي منصور، أو شريك، فقَالَ: جرير أعلم بِهِ،
وقال أَبُو يعلى الموصلي: سمعت يَحْيَى بْن معين ، وقيل لَهُ: أيما أحب إليك، جرير أو شريك، فقَالَ جرير
وقال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي كوفي ثقة، نزل الري، وكان رباح إذا أتاه الرجل، فقَالَ: أريد أن أكتب حديث الكوفة، قال: عليك بجرير، فإن أخطأك، فعليك بمحمد بْن فضيل بْن غزوان،
وقال عبد الرحمن بْن أبي حاتم: سألت أَبِي، عَنْ أبي الأحوص، وجرير فِي حديث حصين، فقَالَ: كان جرير أكيس الرجلين، جرير أحب إلي، قلت يحتج بحديثه، قال: نعم جرير ثقة، وهو أحب إلي فِي هشام بْن عروة من يونس بْن بكير،
وقال النسائي ثقة،
وقال عبد الرحمن بْن يُوسُفَ بْن خراش صدوق،
وقال أَبُو الْقَاسِمِ اللالكائي مجمع عَلَى ثقته .
قال حنبل بْن إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ، قال ولد جرير بْن عبد الحميد فِي سنة سبع ومائة .
وقال حنبل أيضا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ الرازي، قال: سمعت مُحَمَّد بْن حميد، قال: سمعت جريرا الضبي، قال: ولدت سنة عشر، سنة مات الْحَسَن، قال: ومات جرير سنة ثمان وثمانين ومائة .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي مات سنة ثمان وثمانين ومائة، قال: وبلغني، إنه مات فِي شهر ربيع الأخر، وقال يُوسُف بْن مُوسَى ، مات عشية الأربعاء ليوم خلا من جمادى الأولى من سنة ثمان وثمانين ومائة، وتوفي، وهو ابن ثمان وسبعين سنة إِلَى التسع والسبعين، وصلى عليه ابنه عَبْد اللَّهِ .
قال يُوسُف وأَخْبَرَنَا جرير بنسبه، وحَدَّثَنَا ابنه عَبْد اللَّهِ 1، إنه كبر عليه أربعا /7 2
روى لِهِ الجماعة