عُبَادَة بن نسي الكندي أَبُو عُمَر الشامي الأردني

قَاضِي طبرية

• أَبِي بْن عُمَارَة ولَهُ صحبة ق

• وإسحاق بْن قَبِيصَة بْن ذؤيب

• والأسود بْن ثعلبة د ق

• وأوس بْن أوس الثقفي د

• وجنادة بْن أَبِي أمية د

• وخباب بْن الأرت ق

• وشداد بْن أوس ق

• وعبادة بْن الصامت

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن غنم د ت ق

• وغضيف بْن الْحَارِث د س ق

• وقيس بْن الْحَارِث د

• وكعب بْن عجرة

• ومعاوية بْن أَبِي سُفْيَان

• وأبيه نسي الكندي د ق

• وأبي الدرداء ق

• وأبي ريحانة

• وأبي سَعِيد الخدري

• وأبي سويد

• وأبي موسى الأشعري

• أيوب بْن قطن ق

• وبرد بْن سنان د س ق

• وبشر بْن عَبْد اللَّهِ بْن يسار د

• وجَعْفَر بْن الزُّبَيْر

• وحاتم بْن أَبِي نصر د ق

• والحسن بْن ذكوان ق

• ورجاء بْن أَبِي سلمة

• وزيد بْن أيمن ق

• وسعيد بْن أَبِي هلال د

• وعبد اللَّه بْن سَعْد بْن فروة الدمشقي الكاتب

• وعبد الأعلى بْن أَبِي عمرة

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم ق

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق الشامي

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد بْن جَابِر

• وعبد الْعَزِيز بْن عبيد اللَّه بْن حمزة بْن صهيب

• وعبد الْوَاحِد بْن زَيْد

• وعتبة بْن أَبِي حَكِيم ت

• وعتبة بْن حميد الضبي

• وعلي بْن أَبِي حملة

• وعمارة بْن راشد الليثي

• ومُحَمَّد بْن سَعِيد الشامي ق

• والمغيرة بْن زِيَاد الموصلي

• ومكحول الشامي

• ومنير بْن الزُّبَيْر

• وهزان

• وهِشَام بْن الغاز

• والوضين بْن عَطَاء

• وأَبُو عَبْد الْعَزِيز يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيز الأردني د

• وأَبُو عبيد حاجب سُلَيْمَان بْن عَبْد الْمَلِك د

ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد فِي الطبقة الثالثة من تابعي أَهل الشام . وقال: كَانَ ثقة .

وقال حَنْبَل بْن إِسْحَاق، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل، وإسحاق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين، وأَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي، والنسائي: ثقة .

وقال أَبُو بَكْر المروذي، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لَيْسَ بِهِ بأس .

وقال الْبُخَارِي: عُبَادَة بْن نسي الكندي، سيدهم .

وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا دَاوُد عَنْهُ، فَقَالَ: سألت يَحْيَى عَنْهُ، فَقَالَ: لا تسأل عَنْهُ، من النبل .

وقال أَبُو حاتم، وابن خراش: لا بأس بِهِ .

وذكره أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الرابعة . وقال: ولاه عَبْد الْمَلِك عَلَى قضاء الأردن، فلما استخلف عُمَر ولاه جند الأردن .

وقال أَبُو مسهر، عَنْ مغيرة بْن مغيرة الرملي، قال مسلمة بْن عَبْد الْمَلِك: إِن فِي كندة لثلاثة نفر، إِن اللَّه لينزل بِهِم الغيث، وينصر بِهِمْ عَلَى الأعداء، وذكر كلمة أُخْرَى نسيها أَبُو مسهر: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي . قال أَبُو مسهر: هَؤُلاءِ عمال عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز إلا رجاء .

وقال ضمرة بْن ربيعة، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان: كَانَ عُبَادَة بْن نسي عَلَى الْقَضَاء، واختصم إِلَيْهِ رجلان، فأهدى إِلَيْهِ أحدهما قلة عسل، أَوْ جرة عسل، فقضى عَلَيْهِ، ثُمَّ قال: يا فُلان ذهبت القلة .

وقال ضمرة أَيْضًا، عَنْ رجاء بْن أَبِي سلمة: كَانَ بَيْنَ عُبَادَة بْن نسي وبين رجل خصومة، فأسمعه الرجل مَا يكرهه، فلقيه رجاء بْن حيوة، فَقَالَ: بلغني أَنَّهُ كَانَ منه إليك، قال لَهُ عُبَادَة: لولا أَن تكون غيبة لأخبرتك بالذي قال لي .

وقال عبيد اللَّه بْن سالم الحمصي، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي عبلة: كنت عِنْدَ عُبَادَة بْن نسي، فأتاه رجل، فأخبره أَن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك قطع يد غيلان، ولسانه، وصلبه، فَقَالَ: حقا مَا تقول ؟ قال: نعم، فَقَالَ: أصاب، والله فِيهِ السنة، والقضية . ولأكتبن إِلَى أمِير الْمُؤْمِنيِنَ فلأحسنن لَهُ مَا صنع .

وقال رجاء أَبُو المقدام، عَنْ عُبَادَة بْن نسي: أول النفاق الطعن عَلَى الأئمة

قال الْحَسَن بْن الحر، والهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط، وعَمْرو بْن عَلِي، وأَبُو عبيد القاسم بْن سلام، ومُحَمَّد بْن سَعْد: مَاتَ سنة ثماني عشرة ومائة، زاد خليفة: بالشام

رَوَى لَهُ الأربعة