[4558] ع عويمر بن مالك
وقيل بْن عامر وقيل ابْن ثعلبة وقيل ابْن عَبْد اللَّه بْن قيس وقيل عويمر بْن زيد بْن قيس بْن أمية بْن عامر بْن عدي بْن كعب بْن الخزرج بْن الحارث بْن الخزرج الأَنْصَارِيّ أَبُو الدرداء الخزرجي صاحب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وقال الكديمي، عَنِ الأصمعي: اسم أَبِي الدرداء: عامر بْن مالك وكانوا يقولون له: عويمر . وقال عَمْرو بْن عَلِيّ: سألت رجلا من ولد أَبِي الدرداء فقال: اسمه عامر بْن مالك، وعويمر لقبه . وقال خليفة بْن خياط: أمه محبة بنت واقد بْن عَمْرو بْن الإطنابة بْن عامر بْن زيد مناة بْن مالك بْن ثعلبة بْن كعب .

روى عن

روى عنه

قال أَبُو مسهر: حَدَّثَنِي سعيد بْن عَبْد العزيز أن أبا الدرداء أسلم يوم بدر وشهد أحدا فأبلى يومئذ، وفرض له عمر في أربع مائة ألحقه بالبدريين .
وقال الأعمش، عَنْ خيثمة: قال أَبُو الدرداء: كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فلما بعث زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا، فأخذت العبادة وتركت التجارة .
وقال صفوان بْن عَمْرو، عَنْ شريح بْن عبيد: لما هزم أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يوم أحد، كان أَبُو الدرداء فيمن فاء إلى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم في الناس، فلما أظلهم المشركون من فوقهم، قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: “ اللَّهم ليس لهم أن يعلونا "، فثاب إليه يومئذ ناس وانتدبوا، وفيهم عويمر أَبُو الدرداء حتى أدحضوهم عَنْ مكانهم الذي كانوا فيه، وكان أَبُو الدرداء يومئذ حسن البلاء فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: " نعم الفارس عويمر " . وقال: " حَكِيم أمتي عويمر " .
وقال مُحَمَّد بْن سلمة، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق: كان أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، يقولون: أتبعنا للعلم والعمل أَبُو الدرداء، وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ بْن جبل .
وقال سعيد بْن أَبِي عروبة، عَنْ قتادة: ذكر لنا أن أبا الدرداء كان يقول: " رب شاكر نعمة غيره ومنهم عليه ولا يدري، ورب حامل فقه غير فقيه " .
وقال أَبُو عوانة، عَنْ عَبْد الملك بْن عمير، عَنْ رجاء بْن حيوة: قال أَبُو الدرداء: " الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل له " .
وقال عبيد اللَّه بْن عَمْرو، عَنْ عَبْد الملك بْن عمير، عَنْ رجاء بْن حيوة، عَنْ أَبِي الدرداء: " إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن تبحر الخير يعطه، من يتوق الشر يتوقه، وثلاثة لا ينالون الدرجات العلى: من تكهن، أو استقسم، أو رجع من سفره من طيرة " .
قال: وقال أَبُو الدرداء: " يا أهل دمشق، اسمعوا قول أخ لكم ناصح، ما لي أراكم تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تسكنون، وتأملون ما لا تدركون، فإن من كان قبلكم جمعوا كثيرا، وبنوا شديدا، وأملوا طويلا، فأصبح جمعهم بورا، ومساكنهم قبورا، وآمالهم غرورا " .
وقال أيوب، عَنْ أَبِي قلابة، عَنْ أَبِي الدرداء: " لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب اللَّه، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا " .
وقال فرج بْن فضالة، عَنْ لقمان بْن عامر، عَنْ أَبِي الدرداء: " يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين، ويا رب شهوة ساعة قد أورثت حزنا طويلا " .
وقال أَبُو سلمة الحمصي، عَنْ يحيى بْن جابر، عَنْ أَبِي الدرداء: " ألا رب منعم لنفسه وهو لها مهين، ألا رب مبيض لثيابه وهو لدينه مدنس " .
وقال عقيل بْن مدرك، عَنْ لقمان بْن عامر، عَنْ أَبِي الدرداء: " أهل الأموال يأكلون ونأكل، ويشربون ونشرب، ويلبسون ونلبس، ويركبون ونركب، ولهم فضول أموال ينظرون إليها، وننظر إليها معهم، عليهم حسابها ونحن منها براء " .
وقال صفوان بْن عَمْرو، عَنْ أَبِي اليمان الهوزني، عَنْ أَبِي الدرداء: " الحمد لله الذي جعل الأغنياء يتمنون أنهم مثلنا عند الموت، ولا نتمنى أنا مثلهم عند الموت، ما أنصفنا إخواننا الأغنياء يحبوننا على الدين، ويعادوننا على الدنيا " .
وقال صالح المري، عَنْ جعفر بْن زيد العَبْدي: أن أبا الدرداء لما نزل به الموت بكى فقالت له أم الدرداء: وأنت تبكي يا صاحب رسول اللَّه ؟ قال: " نعم، وما لي لا أبكي ولا أدري على ما أهجم من ذنوبي " .
وقال إسماعيل بْن عبيد اللَّه، عَنْ أم الدرداء: أغمي على أَبِي الدرداء وبلال ابنه عنده فقال: أخرج عني، ثم قال: من يعمل لمثل مضجعي هذا، من يعمل لمثل ساعتي هذه ؟ ( ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون )، ثم يغمى عليه، ثم يفيق فيقولها حتى قبض، ومناقبه وفضائله كثيرة جدا .
قال أَبُو مسهر، عَنْ سعيد بْن عَبْد العزيز: مات أَبُو الدرداء، وكعب الأحبار في خلافة عُثْمَان لسنتين بقيتا من خلافته .
وقال الواقدي، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير، وأَبُو عبيد، وغير واحد: مات سنة اثنتين وثلاثين .
روى له الجماعة

عويمر بْن عَامِر: عويمر بْن عَامِر، ويقال: عويمر بْن قَيْس بْن زَيْد، وقيل: عويمر بْن ثعلبة بْن عَامِر بْن زَيْد بْن قَيْس بْن أُمَيَّة بْن مَالِك بْن عَامِر بْن عدي بْن كَعْب بْن الخزرج بْن الْحَارِث بْن الخزرج، أَبُو الدرداء الأَنْصَارِيّ، هُوَ مشهور بكنيته . وقد قيل فِي نسبه: عويمر بْن زَيْد بْن قَيْس بْن عَائِشَة بْن أُمَيَّة بْن مَالِك بْن عَامِر بْن عدي بْن كَعْب بْن الخزرج بْن الْحَارِث بْن الخزرج . وقيل: إن اسمه عَامِر، وصغر، فقيل: عويمر . وقال ابْن إِسْحَاق: أَبُو الدرداء، عويمر بْن ثعلبة، من بني الْحَارِث بْن الخزرج . وقال إِبْرَاهِيم بْن المنذر: أَبُو الدرداء اسمه: عويمر بْن ثعلبة بْن زَيْد بْن قَيْس بْن عَائِشَة بْن أُمَيَّة بْن مَالِك بْن عَامِر بْن عدي بْن كَعْب بْن الخزرج . ومن قَالَ فِيهِ: عويمر بْن قَيْس يزعم أن اسمه عَامِر، وأن عويمرا لقب . ومن قَالَ فِيهِ: عَامِر بْن مَالِك فليس بشيء . والصحيح مَا ذكرنا إن شاء الله تعالى . وأمه محبة بِنْت واقد بْن عَمْرو بْن الإطنابة بْن عَامِر بْن زَيْد مناة بْن مَالِك بْن ثعلبة بْن كَعْب . وقيل: أمه واقدة بِنْت واقد بْن عَمْرو بْن الإطنابة، شهد أحدا وما بعدها من المشاهد . وقد قيل: إنه لم يشهد أحدا، لأنه تأخر إسلامه، وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد . كان أَبُو الدرداء أحد الحكماء العلماء والفضلاء .


268 0 /2 /140 /25 حَدَّثَنِي /94 خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ /94، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 ابْنُ الْمُفَسِّرِ /26، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَبُو خَيْثَمَةَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ /26، /25 عَنْ /25 /26 مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ /26، /25 عَنْ /25 /26 رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ /26، /25 عَنْ /25 /26 أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ /26، /25 عَنْ /25 /26 يَزِيدَ بْنِ عُمَيْرَةَ /26، قَالَ: /27 " لَمَّا حَضَرَتْ مُعَاذَ L7547 الْوَفَاةُ، قِيلَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَوْصِنَا، قَالَ: أَجْلِسُونِي، إِنَّ الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ مَكَانَهُمَا مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا، يَقُولُهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، /20 الْتَمِسُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ رَهْطٍ: عِنْدَ عُوَيْمِرٍ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ " /27


وقال الْقَاسِم بْن مُحَمَّد: كَانَ أَبُو الدرداء من الذين أوتوا العلم . قال أَبُو مسهر: ولا أعلم أحدا نزل دمشق من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير أَبِي الدرداء، وبلال مؤذن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وواثلة بْن الأسقع، ومعاوية . قال: ولو نزلها أحد سواهم مَا سقط علينا .


269 0 /2 /143 /25 حَدَّثَنَا /94 مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ /94، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 إِسْحَاقُ /26، /25 عَنْ /25 /26 أَبِي حَسَّانٍ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ /26، /25 أَنَّ /25 /26 عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُسْلِمٍ /26 /25 حَدَّثَهُ /25، /27 /25 عَنْ /25 أَبِي الدَّرْدَاءِ L6271 ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " /20 أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَلأُلْفَيَنَّ مَا نُوزِعْتُ فِي أَحَدِكُمْ، فَأَقُولُ: هَذَا مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ " . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَلا تَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ: لَسْتَ مِنْهُمْ "، فَمَاتَ قَبْلَ قَتْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِسَنَتَيْنِ " /27


وقالت طائفة من أهل الأخبار: إنه مات بعد صفين سنة ثمان أو تسع وثلاثين . والأكثر والأشهر والأصح عِنْدَ أهل الحديث: أَنَّهُ توفي فِي خلافة عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بعد أن ولاه مُعَاوِيَة قضاء دمشق . وقيل: إن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ولاه قضاء دمشق، وقيل: بل ولاه عُثْمَان والأمير مُعَاوِيَة . وَرَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، /25 عَنْ /94 سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ /94، /25 عَنْ /25 /26 إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ /26، /25 عَنْ /25 /26 أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ /26، قَالَ " مَاتَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَبْلَ قَتْلِ عُثْمَانَ " . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " حَكِيمُ أُمَّتِي أَبُو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرٌ " قال أَبُو عُمَر: لَهُ حكم مأثورة مشهورة، منها قوله: وجدت الناس أخبر تقل، ومنها قوله: من يأت أبواب السلطان يقوم ويقعد . ووصف الدنيا فأحسن، فمن قوله فيها: الدنيا دار كدر، ولن ينجو منها إلا أهل الحذر، ولله فيها علامات يسمعها الجاهلون، ويعتبر بها العالمون، ومن علاماته فيها أن حفها بالشبهات، فارتطم فيها أهل الشهوات، ثُمَّ أعقبها بالآفات، فانتفع بذلك أهل العظات، ومزج حلالها بالمؤنات، وحرامها بالتبعات، فالمثري فيها تعب، والمقل فيها نصب . فِي كلام أكثر من هَذَا .


270 &0 /3 /140 /25 حَدَّثَنَا /94 خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ /94، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَبُو زُرْعَةَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مِسْعَرٌ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 سَعِيدٌ /26، /25 عَنْ /25 /26 سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ /26، /27 " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ L5913 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ /20 وَلَّى أَبَا الدَّرْدَاءِ عَلَى الْقَضَاءِ بِدِمَشْقَ، وَكَانَ الْقَاضِي خَلِيفَةَ الأَمِيرِ إِذَا غَابَ " /27 . ومات أَبُو الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سنة اثنتين وثلاثين بدمشق، وقيل: سنة إحدى وثلاثين، ويأتي ذكره فِي الكنى بأكثر من هَذَا