[7885] ع عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين
تكنى أم عبد الله وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة وقيل غير ذلك في نسبها وأجمعوا أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، قبل الهجرة بسنتين، في قول أبي عبيدة، وقيل: قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل: بسنة ونصف، أو نحو ذلك وهي بنت ست سنين، وبنى بها بالمدينة بعد منصرفة من وقعة بدر، في شوال سنة اثنتين من الهجرة وهي بنت تسع سنين، وقيل: بنى بها في شوال على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجره إلى المدينة .

روت عن

روى عنها

قال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ت، عن أبيه: ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة عنه، إلا
وجدنا عندها منه علما .
وقال الواقدي: حدثني محمد بن مسلم بن جماز، عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، في حديث ذكره، قال: فكنت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن نجالس أبا هريرة، وكان عروة بن الزبير يغلبنا بدخوله على عائشة، وكانت عائشة أعلم الناس، يسألها الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال أبو الضحى، عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض .
وقال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة، قال: حدثتني الصادقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع سموات .
وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطلب
ولا بشعر من عائشة .
وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة .
وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، ما رأيت أحدا أروى بشعر من عروة، فقيل له: ما أرواك يا أبا عبد الله، قال: وما روايتي في رواية عائشة، ما كان ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا .
وقال الزهري: ولو جمع علم عائشة، إلى علم جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل .
وقال أبو عثمان النهدي، عن عمرو بن العاص: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك ؟ قال: " عائشة "، قلت: فمن الرجال ؟ قال: " أبوها "
وفي الصحيح، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " .
ومناقبها وفضائلها كثيرة جدا رضي الله تعالى عنها وأرضاها .
قال سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة: توفيت عائشة سنة سبع وخمسين .
وقال غيره: توفيت في شوال سنة ثمان وخمسين، وصلى عليها أبو هريرة . وقيل: توفيت ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان، سنة ثمان وخمسين، وأمرت أن تدفن ليلا، فدفنت بعد الوتر، بالبقيع، وصلى عليها أبو هريرة، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله بن الزبير، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وأخوه عبد الله بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ذكر ذلك الزبير بن بكار، وغير
واحد من أهل العلم، وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ثماني عشرة سنة .
روى لها الجماعة

[11457] عائشة بنت أبي بكر الصديق تقدم نسبها في ترجمة والدها عبد الله بن عثمان، رضي الله تعالى عنهم، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية، ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس، فقد ثبت في الصحيح أن: النبي، صلى الله عليه وسلم، تزوجها وهي بنت ست، وقيل سبع، ويجمع بأنها كانت أكملت السادسة ودخلت في السابعة، ودخل بها وهي بنت تسع، وكان دخوله بها في شوال في السنة الأولى كما أخرجه ابن سعد عن الواقدي، عن أبي الرجال، عن أبيه، عن أمه عمرة، عنها، قالت: أعرس ابن علي رأس ثمانية أشهر، وقيل في السنة الثانية من الهجرة، وقال الزبير بن بكار: تزوجها بعد موت خديجة، قيل: بثلاث سنين، قال أبو عمر: كانت تذكر لجبير بن مطعم وتسمى له، قلت: أخرجه ابن سعد من حديث ابن عباس بسند فيه الكلبي، وأخرجه أيضا عن ابن نمير، عن الأجلح، عن ابن أبي مليكة، قال: قال أبو بكر: كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير، فدعاني حتى أسألها منهم فاستلبثها، وفي الصحيح من رواية أبي معاوية: عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قالت: تزوجني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنا بنت ست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع، وقبض وأنا بنت ثمان عشرة سنة، وأخرج ابن أبي عاصم من طريق يحيى القطان، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عائشة، قالت: لما توفيت خديجة، قالت خولة بنت حكيم بن الأوقص، امرأة عثمان بن مظعون، وذلك بمكة: أي رسول الله، ألا تزوج ؟ قال: من ؟ قالت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا، قال: فمن البكر ؟ قالت: بنت أحب خلق الله إليك، عائشة بنت أبي بكر، قال: ومن الثيب ؟ قالت: سودة بنت زمعة، آمنت بك، واتبعتك، قال: فاذهبي فاذكريهما علي، فجاءت، فدخلت بيت أبي بكر، فوجدت أم رومان، فقالت: ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة ؟ قالت: وما ذاك ؟ قالت: أرسلني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أخطب عليه عائشة، قالت: وددت، انتظري أبا بكر، فجاء أبو بكر، فذكرت له، فقال: وهل تصلح له وهي بنت أخيه ؟ فرجعت، فذكرت ذلك للنبي، صلى الله عليه وسلم، قال: قولي له: أنت أخي في الإسلام، وابنتك تحل لي، فجاء فأنكحه وهي يومئذ بنت ست سنين، ثم ذكر قصة سودة، وفي الصحيح أيضا: لم ينكح بكرا غيرها، وهو متفق عليه بين أهل النقل، وكانت تكنى أم عبد الله، فقيل إنها ولدت من النبي، صلى الله عليه وسلم، ولدا فمات طفلا، ولم يثبت هذا، وقيل: كناها بابن أختها عبد الله بن الزبير، وهذا الثاني ورد عنها من طرق، منها: عند ابن سعد عن يزيد بن هارون، عن حماد، عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة، عن عائشة، قال الشعبي: كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصادقة ابنة الصديق، حبيبة حبيب الله، وقال أبو الضحى: عن مسروق، رأيت مشيخة أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الأكابر يسألونها عن الفرائض، وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة، وقال هشام بن عروة عن أبيه: ما رأيت أحدا أعلم بفقه، ولا بطب، ولا بشعر من عائشة، وقال أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه: ما أشكل علينا أمر فسألنا عنه عائشة، إلا وجدنا عندها فيه علما، وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل، وأسند الزبير بن بكار عن أبي الزناد، قال: ما رأيت أحدا أروى لشعر من عروة، فقيل له: ما أرواك ؟ فقال: ما روايتي في رواية عائشة، ما كان ينزل بها شيء إلا أنشدت فيه شعرا، وفي الصحيح، عن أبي موسى الأشعري مرفوعا: فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام، وفي الصحيح من طريق حماد عن هشام بن عروة، عن أبيه: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة، فذكر الحديث، وفيه: فقال في الثالثة: " لا تؤذوني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها " .
وأخرج الترمذي من طريق الثوري عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب: أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر، فقال: أعزب مقبوحا، أتؤذي محبوبة رسول الله، صلى الله عليه وسلم ؟ وأخرجه ابن سعد من وجه آخر، عن أبي إسحاق، عن حميد بن عريب نحوه، وقال: مقبوحا منبوحا، وزاد: أنها لزوجته في الجنة، وعن مرسل مسلم البطين، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، " عائشة زوجتي في الجنة " .
ومن طريق أبي محمد مولى الغفاريين: أن عائشة قالت: يا رسول الله، من أزواجك في الجنة ؟ قال: " أنت منهن "، ومن طريق أبي إسحاق عن سفيان بن سعد، قال: زاد عمر: عائشة على أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، ألفين، وقال: أنها حبيبة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفي صحيح البخاري من طريق ابن عون، عن القاسم بن محمد: أن عائشة اشتكت، فجاء ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين، تقدميني على فرط صدق الحديث، وقال ابن سعد: أخبرنا هشام هو ابن عبد الملك الطيالسي، حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير، عن عائشة، قالت: أعطيت خلالا ما أعطيتها امرأة: ملكني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنا بنت سبع، وأتاه الملك بصورتي في كفه لينظر إليها، وبنى بي لتسع، ورأيت جبرائيل، وكنت أحب نسائه إليه، ومرضته فقبض ولم يشهده غيري والملائكة . وأورد من وجه آخر فيه عيسى بن ميمون وهو واه، قالت عائشة: فضلت بعشر، فذكرت مجيء جبريل بصورتها، قالت: ولم ينكح بكرا غيري، ولا امرأة أبواها مهاجران غيري، وأنزل الله براءتي من السماء، وكان ينزل عليه الوحي وهو معي، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد، وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه، وقبض بين سحري ونحري في بيتي وفي ليلتي، ودفن في بيتي .
وأخرج ابن سعد من طريق أم درة، قالت: أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة، فقلت لها: أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحما تفطرين عليه ؟ فقالت: لو كنت أذكرتني لفعلت، روت عائشة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، الكثير الطيب، وروت أيضا عن: أبيها، وعن عمر، وفاطمة، وسعد بن أبي وقاص، وأسيد بن حضير، وجذامة بنت وهب، وحمزة بنت عمرو، وروى عنها من الصحابة: عمر وابنه عبد الله، وأبو هريرة، وأبو موسى، وزيد بن خالد، وابن عباس، وربيعة بن عمرو الجرشي، والسائب بن يزيد، وصفية بنت شيبة، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وغيرهم، ومن آل بيتها: أختها أم كلثوم، وأخوها من الرضاعة عوف بن الحارث، وابن أخيها القاسم، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وبنت أخيها الآخر حفصة، وأسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وحفيده عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن، وابنا أختها: عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام من أسماء بنت أبي بكر، وحفيدا أسماء: عباد وحبيب، ولدا عبد الله بن الزبير، وحفيد عبد الله عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، وبنت أختها عائشة بنت طلحة من أم كلثوم بنت أبي بكر، ومواليها: أبو عمر، وذكوان، وأبو يونس، وابن فروخ، ومن كبار التابعين: سعيد بن المسيب، وعمرو بن ميمون، وعلقمة بن قيس، ومسروق، وعبد الله بن حكيم، والأسود بن يزيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو وائل، وآخرون كثيرون، ماتت سنة ثمان وخمسين في ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان عند الأكثر، وقيل سنة سبع، ذكره علي بن المديني عن ابن عيينة، عن هشام بن عروة، ودفنت بالبقيع

[7094] ب د ع: عائشة بنت أبي بكر الصديق
الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين، زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأشهر نسائه، وأمها أم رومان ابنة عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة الكنانية .
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بسنتين، وهي بكر، قاله أبو عبيدة، وقيل: بثلاث سنين . وقال الزبير: تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة بثلاث سنين . وتوفيت خديجة قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل: بأربع سنين، وقيل: بخمس سنين وكان عمرها لما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين، وقيل: سبع سنين . وبنى بها وهي بنت تسع سنين بالمدينة . وكان جبريل عليه السلام قد عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم صورتها في سرقة حرير في المنام، لما توفيت خديجة، وكناها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عبد الله، بابن أختها عبد الله بن الزبير .


3647 0 /2 /140 أخبرنا يحيى بن محمود، فيما أذن لي، بإسناده عن ابن أبي عاصم، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، /27 عن عائشة L4049 ، قالت: لما توفيت خديجة، قالت خولة بنت حكيم بن الأوقص امرأة عثمان بن مظعون وذلك بمكة: أي رسول الله، /20 ألا تزوج ؟ قال: " ومن ؟ "، قلت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا . قال: " فمن البكر ؟ " قالت: ابنة أحب خلق الله إليك: عائشة بنت أبي بكر . قال: " ومن الثيب ؟ " قالت: سودة بنت زمعة بن قيس، آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه . قال: " فاذهبي فاذكريهما علي " . فجاءت فدخلت بيت أبي بكر، فوجدت أم رومان أم عائشة، فقالت: أي أم رومان، ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة، قالت: وما ذاك ؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة، قالت: وددت، انتظري أبا بكر، فإنه آت . فجاء أبو بكر، فقالت: يا أبا بكر، ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة، قال: وما ذاك ؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطب عليه عائشة . قال: وهل تصلح له، إنما هي بنت أخيه، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: " ارجعي وقولي له، أنت أخي في الإسلام، وابنتك تصلح لي " . فأتت أبا بكر، فقال: ادعي لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء فأنكحه، وهي يومئذ بنت ست سنين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ومن الثيب ؟ "، قالت: سودة بنت زمعة، قد آمنت بك واتبعتك . قال: " اذهبي فأذكريها علي " . قالت: فخرجت فدخلت على سودة، فقالت: يا سودة، ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة، قالت: وما ذاك ؟ قالت: أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطبك عليه، قالت: وددت، أدخلي على أبي فاذكري ذلك له، قالت: وهو شيخ كبير قد تخلف عن الحج فدخلت عليه، فقلت: إن محمد بن عبد الله أرسلني أخطب عليه سودة، قال: كفء كريم، فماذا تقول صاحبتك ؟ قالت: تحب ذلك، قال: ادعيها، فدعتها، فقال: إن محمد بن عبد الله أرسل يخطبك وهو كفء كريم، أفتحبين أن أزوجك ؟ قالت: نعم، قال: فادعيه لي، فدعته فجاء فزوجها، وجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج فجعل يحثو التراب على رأسه، وقال بعد أن أسلم: إني لسفيه يوم أحثو التراب على رأسي أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة /27




3648 0 /2 /140 أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء، حدثنا أبو علي الحداد، وأنا حاضر أسمع، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا فاروق، حدثنا محمد بن محمد بن حبان التمار، حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، حدثنا سليمان بن بلال، عن أبي طوالة، /27 عن أنس بن مالك L720 ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " /20 فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " /27




3649 0 /2 /140 أخبرنا محمد بن سرايا بن علي العدل، والحسين بن أبي صالح بن فناخسرو، وغيرهما، بإسنادهم، عن محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حماد، حدثنا هشام، عن /19 /26 أبيه /26 /19، قال: /27 كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقالوا: يا أم سلمة، إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد من الخير كما تريد عائشة، فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيثما كان أو حيث ما دار قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي، قالت: فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذلك، فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له ذلك، فقال: " يا أم سلمة، /20 لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها " /27




3650 0 /2 /143 قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: قال أبو سلمة، /27 أن عائشة L4049 ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائش، /20 هذا جبريل عليه السلام يقرئك السلام "، فقالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى /27




3651 0 /3 /140 /40 أخبرنا إسماعيل بن علي، وإبراهيم بن محمد، وغيرهما، بإسنادهم عن محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا عبد الرزاق، عن عبد الله بن عمرو بن علقمة الملكي، عن ابن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، /27 عن عائشة L4049 ، " أن /20 جبريل عليه السلام جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة " /27




3652 0 /2 /140 قال: وحدثنا محمد بن عيسى، حدثنا بندار، وإبراهيم بن يعقوب، قالا: حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن المختار، أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي عثمان النهدي، /27 عن عمرو بن العاص L6086 ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: يا رسول الله، /20 " أي الناس أحب إليك ؟ قال: عائشة "، قلت: " من الرجال ؟ قال: أبوها " /27




3653 0 /3 /140 قال: وحدثنا محمد بن عيسى، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن غالب: /27 " أن /20 رجلا نال من عائشة رضي الله عنها عند عمار بن ياسر L5860 ، فقال: اعزب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم " /27


وكان مسروق إذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق، البريئة المبرأة .
وكان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض، وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة من أفقه الناس وأحسن الناس رأيا في العامة .
وقال عروة: ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة، ولو لم يكن لعائشة من الفضائل إلا قصة الإفك لكفى بها فضلا وعلو مجد، فإنها نزل فيها من القرآن ما يتلى إلى يوم القيامة .
ولولا خوف التطويل لذكرنا قصة الإفك بتمامها، وهي أشهر من أن تخفى .


3654 0 /3 /140 أخبرنا مسمار بن عمر بن العويس، وأبو الفرج محمد بن عبد الرحمن بن أبي العز، وغيرهما، بإسنادهم، عن محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، حدثنا ابن عون، عن القاسم بن محمد، /27 " أن /20 عائشة اشتكت فجاء ابن عباس L4883 ، فقال: يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق، على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وعلى أبي بكر " /27


وروت عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا، روى عنها عمر ابن الخطاب وكثير من الصحابة، ومن التابعين ما لا يحصى .
3655 &0 روى يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن زيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، أن عمر بن الخطاب، قال: أدنوا الخيل وانتضلوا وانتعلوا، وإياكم وأخلاق الأعاجم، وأن تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر، ولا يحل لمؤمن ولا مؤمنة تدخل الحمام إلا بمئزر إلا من سقم، فإن عائشة حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال وهو على فراشي: " أيما امرأة مؤمنة وضعت خمارها على غير بيتها، هتكت الحجاب بينها وبين ربها عز وجل " .
وتوفيت عائشة سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفع بالبقيع ليلا، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة رضي الله عنه، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله، وعروة، ابنا الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمرها ثمان عشرة سنة . أخرجها الثلاثة

عائشة بنت أبي بكر الصديق: عائشة بنت أبي بكر الصديق . زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تقدم ذكر أبيها فِي بابه، وأمها أم رومان بنت عامر بْن عويمر بْن عبد شمس بْن عتاب بْن أذينة بْن سبيع بْن دهمان بْن الحارث بْن غنم بْن مالك بْن كنانة تزوجها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة قبل الهجرة بسنتين . هَذَا قول أبي عبيدة وَقَالَ غيره: بثلاث سنين، وهي بنت ست سنين، وقيل: بنت سبع . وابتني بها بالمدينة، وهي ابنة تسع، لا أعلمهم اختلفوا فِي ذلك وكانت تذكر لجبير بْن مطعم وتسمى له، وَكَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أري عائشة فِي المنام فِي سرقة من حرير، فتوفيت خديجة، فَقَالَ: " إن يكن هَذَا من عند اللَّه يمضه " . فتزوجها بعد موت خديجة بثلاث سنين فِيمَا ذكر الزُّبَيْر، وَكَانَ موت خديجة قبل مخرجه إِلَى المدينة مهاجرًا بثلاث سنين هَذَا أولى مَا قيل فِي ذلك وأصحه إن شاء اللَّه تعالى وقد قيل فِي موت خديجة: إنه كَانَ قبل الهجرة بخمس سنين . وقيل: بأربع، عَلَى مَا ذكرناه فِي بابها . وَذَكَرَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، /25 عَنْ /94 مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ /94، /25 عَنْ /25 /26 أُسَامَةَ بْنِ حَفْصٍ /26، /25 عَنْ /25 /26 يُونُسَ /26، /25 عَنِ /25 /26 ابْنِ شِهَابٍ /26، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ عَشْرٍ مِنَ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلاثِ سِنِينَ، وَأَعْرَسَ بِهَا فِي الْمَدِينَةِ فِي شَوَّالٍ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ مُهَاجِرِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ " .


376 0 /2 /141 حَدَّثَنَا /94 عَبْدُ الْوَارِثِ /94، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ /26، /25 عَنْ /25 /26 هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ /26، /25 عَنْ /25 /26 أَبِيهِ /26، /27 /25 عَنْ /25 عَائِشَةَ L4049 ، قَالَتْ: /20 " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مُتَوَفَّى خَدِيجَةَ وَقَبْلَ مَخْرَجِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ، وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ " /27 . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: هَذَا يَقْضِي لِقَوْلِ أَبِي عُبَيْدَةَ بِالصَّوَابِ: إِنَّ خَدِيجَةَ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِخَمْسِ سِنِينَ . قَالَ: وَيُقَالُ بِأَرْبَعٍ قَبْلَ تَزْوِيجِ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عُمَرَ: كَانَ نِكَاحُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ فِي شَوَّالٍ وَابْتِنَاؤُهُ بِهَا فِي شَوَّالٍ، وَكَانَتْ تُحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ النِّسَاءَ مِنْ أَهْلِهَا وَأَحِبَّتِهَا فِي شَوَّالٍ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، وَتَقُولُ: هَلْ كَانَ فِي نِسَائِهِ عِنْدَهُ أَحْظَى مِنِّي، وَقَدْ نَكَحَنِي وَابْتَنَى بِيَ فِي شَوَّالٍ، وَتُوُفِّيَ عَنْهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَ مُكْثُهَا مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ


رَوَى أَبُو مُعَاوِيَةَ، /25 عَنِ /25 /26 الأَعْمَشِ /26، /25 عَنْ /25 إِبْرَاهِيمَ ، /25 عَنِ /25 /26 الأَسْوَدِ /26، /25 عَنْ /25 /26 عَائِشَةَ /26، قَالَتْ " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ، وَبَنَى بِيَ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، وَقُبِضَ عَنِّي وَأَنَا ابْنَةُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً " . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، /25 حَدَّثَنَا /94 أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ /94، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 يَحْيَى بْنُ سُفْيَانَ /26، /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَبُو مُعَاوِيَةَ فَذَكَرَهُ . قَالَ أَبُو عُمَرَ: لم ينكح صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بكرًا غيرها، واستأذنت /26 رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الكنية، فَقَالَ لَهَا: " اكتنى بابنك عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر " . يعني ابْن أختها . وَكَانَ مسروق إذا حدث عَنْ عائشة، يقول: حدثتني الصادقة ابنة الصديق البرية المبرأة بكذا وكذا، ذكره الشعبي، عَنْ مسروق، وَقَالَ أَبُو الضحى، عَنْ مسروق: رأيت مشيخة من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأكابر يسألونها عَنِ الفرائض وَقَالَ عطاء بْن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا فِي العامة، وَقَالَ هشام بْن عروة، عَنْ أبيه: " مَا رأيت أحدًا أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة " . وَذَكَرَ الزُّبَيْرُ، قَالَ: /25 حَدَّثَنِي /94 عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ /94، /25 عَنْ /25 /26 عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ /26، /25 عَنْ /25 /26 أَبِيهِ /26، قَالَ " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَرْوَى لِشِعْرٍ مِنْ عُرْوَةَ . فَقِيلَ لَهُ: مَا أَرْوَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ: وَمَا رِوَايَتِي مِنْ رِوَايَةِ عَائِشَةَ ! مَا كَانَ يَنْزِلُ بِهَا شَيْءٌ إِلا أَنْشَدَتْ فِيهِ شِعْرًا " . قَالَ الزُّهْرِيُّ: لَوْ جُمِعَ عِلْمُ عَائِشَةَ إِلَى عِلْمِ جَمِيعِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِلْمِ جَمِيعِ النِّسَاءِ لَكَانَ عِلْمُ عَائِشَةَ أَفْضَلَ . وَرَوَى أَهْلُ الْبَصْرَةِ، /25 عَنْ /94 أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، /94 /25 عَنْ /25 عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ سَمِعَهُ، يَقُولُ " قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ: عَائِشَةُ . قُلْتُ: فَمِنَ الرِّجَالِ ؟ قَالَ: أَبُوهَا " . ومن حديث أبي مُوسَى الأشعري، وحديث أنس عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " فضل عائشة عَلَى النساء كفضل الثريد عَلَى سائر الطعام " . وفيها يقول حسان بْن ثابت: الطويل: /50 /51 حصان رزان مَا تزن بريبة /51 /51 وتصبح غرثى من لحوم الغوافل /51 /50 /50 /51 عقيلة أصل من لؤي بْن غالب /51 /51 كرام المساعي مجدهم غير زائل /51 /50 /50 /51 مهذبة قد طهر اللَّه خيمها /51 /51 وطهرها من كل بغي وباطل /51 /50 /50 /51 فإن كَانَ مَا قد قيل عني قلته /51 /51 فلا رفعت صوتي إلي أناملي /51 /50 /50 /51 وإن الَّذِي قد قيل ليس بلائط /51 /51 بها الدهر بل قول امرئ متماحل /51 /50 /50 /51 فكيف وودى مَا حييت ونصرتي /51 /51 لآل رَسُول اللَّهِ زين المحافل /51 /50 /50 /51 رأيتك وليغفر لك اللَّه حرة /51 /51 من المحصنات غير ذات الغوائل . /51 /50 قَالَ أَبُو عُمَرَ: أمر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالذين رموا عائشة بالإفك حين نزل القرآن ببراءتها فجلدوا الحد ثمانين فِيمَا ذكر جماعة من أهل السير والعلم بالخبر . وَقَالَ قوم: إن حسان بْن ثابت لم يجلد معهم، ولا يصح عنه أنه خاض فِي الإفك والقذف، ويزعمون أنه القائل: الطويل: /50 /51 لقد ذاق عَبْد اللَّهِ مَا كَانَ أهله /51 /51 وحمنة إذ قَالُوا هجيرًا ومسطح /51 /50 وعَبْد اللَّهِ هُوَ عَبْد اللَّهِ بْن أبي أنه بْن سلول . وآخرون يصححون جلد حسان بْن ثابت، ويجعلونه من جملة أهل الإفك فِي عائشة، وأنشد ابْن إِسْحَاق هَذَا البيت عَلَى خلاف مَا مضى فِي أبيات ذكرها فَقَالَ قائل من المسلمين: /50 /51 لقد ذاق حسان الَّذِي كَانَ أهله /51 /51 وحمنة إذ قَالُوا هجيرا ومسطح /51 /50 وهذا عندي أصح لأن عَبْد اللَّهِ بْن أبي بْن سلول لم يكن ممن يستر جلده عَنِ الجميع لو جلد . وقد روي أن حسان بْن ثابت استأذن عَلَى عائشة بعدما كف بصره، فأذنت له، فدخل عليها فأكرمته، فلما خرج من عندها، قيل لَهَا: أهذا من القوم، قالت أليس يقول: الوافر: /50 /51 فإن أبي ووالده وعرضي /51 /51 لعرض مُحَمَّد منكم وقاء /51 /50 هَذَا البيت يغفر له كل ذنب . وتوفيت عائشة سنة سبع وخمسين، وذكره المدايني، عَنْ سُفْيَان بْن عيينة، عَنْ هشام بْن عروة، عَنْ أبيه، وَقَالَ خليفة بْن خياط، وقد قيل: إنها توفيت سنة ثمان وخمسين، ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، أمرت أن تدفن ليلًا، فدفنت بعد الوتر بالبقيع، وصلى عليها أَبُو هريرة، ونزل فِي قبرها خمسة: عَبْد اللَّهِ، وعروة ابنا الزُّبَيْر، والقاسم بْن مُحَمَّد، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أبي بكر، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر، فالله أعلم ذكر ذلك صالح بْن الوجيه، والزبير، وجماعة من أهل السير والخبر .


377 &0 /2 /140 حَدَّثَنَا /94 سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ /94، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ /26، قَالَ /25 حَدَّثَنَا /25 /26 أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، /26 /25 حَدَّثَنَا /25 /26 وَكِيعٌ /26، /25 عَنْ /25 /26 عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ /26، /25 عَنْ /25 /26 عِكْرِمَةَ /26، /27 /25 عَنِ /25 ابْنِ عَبَّاسٍ L4883 ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: /20 " أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الأَدْبَبِ، يُقْتَلُ حَوْلَهَا قَتْلَى كَثِيرٌ، وَتَنْجُو بَعْدَ مَا كَادَتْ " /27 . وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَعْلامِ نُبُوَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ ثِقَةٌ وَسَائِرُ الإِسْنادِ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُحْتَاجَ لِذِكْرِهِ