[1890] خت م 4 رجاء بن حيوة بن جرول
ويقال جندل بْن الأحنف بْن السمط بْن امرئ القيس بْن عمرو بْن معاوية بْن الحارث بْن معاوية بْن ثور بْن مرتع بْن كندة الكندي أبو المقدام ويقال أبو نصر الشامي الفلسطيني ويقال الأردني، يقال: أن لجده جرول صحبة .

روى عن

روى عنه

ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة .
وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة .
وقال البخاري قال ابْن أبي الأسود، عن ابن مهدي، عن شعبة، عن الحكم: كان رجاء بْن حيوة قاصا، وقدم الكوفة .
وقال أبو مسهر: كان من مدينة، يقال لها: بيسان، ثم انتقل إلى فلسطين .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كان ثقة فاضلا كثير العلم .
وقال أحمد بْن عبد الله العجلي، والنسائي: شامي ثقة .
وقال مغيرة بْن مغيرة الرملي، عن مسلمة بْن عبد الملك: أن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث، وينصر بهم على الأعداء: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي .
وقال يحيى بْن حمزة، عن موسى بْن يسار: كان رجاء بْن حيوة، وعدي بْن عدي، ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بْن حيوة .
وقال ضمرة بْن ربيعة، عن رجاء بْن أبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى أعانهم علي رجاء بْن حيوة، وذلك إنه سيد أهل الشام في أنفسهم، وفي رواية ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بْن حيوة، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم .
وقال ضمرة بْن ربيعة، عن عبد الله بْن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل . وفي رواية أفقه من رجاء بْن حيوة ألا إنه إذا حركته وجدته شاميا، وربما جرى الشيء فيقول: فعل عبد الملك بْن مروان رحمة الله عليه . قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بْن حيوة يعني إنه صدق على عهد عمر بْن عبد العزيز وحده .
وقال ضمرة، عن رجاء بْن أبي سلمة: قال نعيم بْن سلامة: ما بالشام أحد أحب إلي أن أقتدي به من رجاء بْن حيوة .
وقال ضمرة، عن رجاء، عن إبراهيم بْن يزيد: قدمت بحلل من عبد عروة بْن مُحَمَّد بْن عطية السعدي إلى عمر بْن عبد العزيز، فعزل منها حلة، قال: هذه لخليلي رجاء بْن حيوة .
وقال أبو أسامة: كان ابْن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بْن حيوة .
وقال سهيل القطعي، عن ابْن عون: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن سيرين، ورجاء بْن حيوة .
وقال الأصمعي، عن ابْن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: مُحَمَّد بْن سيرين بالعراق، والقاسم بْن مُحَمَّد بالحجاز، ورجاء بْن حيوة بالشام .
وقال النضر بْن شميل، عن ابْن عون: لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابْن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بْن مُحَمَّد بالمدينة .
وقال مُحَمَّد بْن عبد الله الأنصاري، عن ابْن عون: كان إبراهيم النخعي، والحسن، والشعبي يأتون، بالحديث على المعاني، وكان القاسم بْن مُحَمَّد، ومُحَمَّد بْن سيرين، ورجاء بْن حيوة يعيدون الحديث على حروفه .
وقال عبد الله بْن لهيعة، عن ابْن عجلان: عن رجاء بْن حيوة، يقال: ما أحسن الإسلام، ويزينه الإيمان، وما أحسن الإيمان، ويزينه التقوى، وما أحسن التقوى، ويزينه العلم، وما أحسن العلم، ويزينه الحلم، وما أحسن الحلم، ويزينه الرفق .
وقال ضمرة، عن إبراهيم بْن أبي عبلة: كنا نجلس إلى عطاء الخراساني، فكان يدعو بعد الصبح بدعوات، قال: فغاب فتكلم رجل من المؤذنين، فأنكر رجاء بْن حيوة صوته فقال رجاء: من هذا ؟ قال: أنا يا أبا المقدام فقال: اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله .
وقال صفوان بْن صالح، عن عبد الله بْن كثير القارئ، عن عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر: كنا مع رجاء بْن حيوة، فتذاكرنا شكر النعم فقال: ما أحد يقوم بشكر نعمة، وخلفنا رجل على رأسه كساء، فكشف الكساء عن رأسه فقال: ولا أمير المؤمنين ؟ قلنا :وما ذكر أمير المؤمنين ها هنا، إنما أمير المؤمنين رجل من الناس، فغفلنا عنه، فالتفت رجاء فلم يره فقال: أتيتم من صاحب الكساء، ولكن إن دعيتم واستحلفتم فاحلفوا، فما علمنا إلا وبحرسي قد أقبل فقال: اجيبوا أمير المؤمنين، فأتينا باب هشام، فأذن لرجاء من بيننا، فلما دخل عليه قال: هيه يا رجاء يذكر أمير المؤمنين فلا تحتج له، قال: فقلت: وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال: ذكرتم شكر النعم فقلتم: ما أحد يقوم بشكر نعمة، قيل لكم: ولا أمير المؤمنين فقلتم: أمير المؤمنين رجل من الناس فقلت: لم يكن ذلك قال الله، قلت: الله، قال رجاء: فأمر بذلك الساعي، فضرب سبعون سوطا، وخرجت وهو متلوث في دمه فقال: هذا وأنت ابْن حيوة، قلت: سبعون سوطا في ظهرك خير من دم مؤمن، قال ابْن جابر: وكان رجاء بْن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس التفت فقال: احذورا صاحب الكساء .
قال الهيثم بْن عدي: مات زمن هشام بْن عبد الملك .
وقال خليفة بْن خياط، وسليمان بْن عبد الرحمن، وغير واحد: مات سنة اثنتي عشرة ومئة .
استشهد به البخاري، وروى له الباقون