اختلط لا يحتج بحديثه ، ومرة : فمن سمع منه قديما فهو صحيح ، ومرة : ما سمعت أحدا من الناس يقول شيئا في حديثه القديم ، ومرة : سئل أيما أحب إليك يزيد بن أبي زياد أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما ، ومرة : ثقة ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عونة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه

ثقة رجل صالح ، ومرة : من سمع منه قديما فسماعه صحيح ، ومن سمع منه حديثا لم يكن شيئا ، وشعبة وثفيان ممن سمع منه قديما ، وجرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل بن علية ممن سمع منه حديثا ، ومرة : لم يسمع من عبيدة شيئا

اختلط ومرة : تغير ولا يحتج بحديثه إلا القديم

كان قد اختلط وأثبت الناس فيه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج ، ورواية حماد بن زيد عنه جيدة

يقال : إنه تغير بآخرة

ذكره في أسامي الضعفاء

كان يتوهم ، ومرة : كان قد ذهب أمره ، يعني اختلط

ثقة ، ومرة : جائز الحديث ، إلا أنه كان يلقن بآخره ، ومرة : اختلط عطاء بأخرة فمن سمع منه حال اختلاطه فهو مضطرب الحديث

اختلط في آخرعمره ، من سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة

ثقة تغير حفظه بآخره واختلط

تغير حفظه ، ومرة : ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو قال نعم الا حديثين كان شعبة سمعهما بأخرة ، ومرة : سمع حماد بن زيد من عطاء قبل اختلاطه

تغير بآخره ، ومرة : تركوه

ثقة حجة ، تغير بآخره

كان نسيا ، ومرة : إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة ، وإذا جمع بين اثنين فاتقه ، ومرة : من رجاله عن زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك من رجاله عن رجل بعينه فاكتبه

صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم

ثقة ، ولكنه اختلط

ثقة

ذكره في مشكل الآثار ، وقال : تغير بآخرة ، وقال مرة : وإنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم : شعبة ، وسفيان الثوري ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد

سمعت منه قبل وبعد ، فقيل له : تفصل بينهما ؟ قال : لا

ثقة مشهور ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثه

ذكره في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات وقال : أحد الأعلام علي لين فيه

كتبت عنه قبل وبعد فاختلط علي

روى عنه جرير بن عبد الحميد بعد الاختلاط