[2450] ع سلمة بن دينار أَبُو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني القاص الزاهد الحكيم
مولى الأسود بْن سُفْيَان المخزومي , ويقَالَ: مولى لبني شجع من بني ليث وهو شجع بْن عامر بْن ليث بْن بكر بْن عبد مناة بْن كنانة . وقال بعضهم أشجع وهو وهم ليس فِي بني ليث أشجع إنما فيهم شجع قال ذلك أَبُو علي الغساني الحافظ .

روى عن

روى عنه

قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَل , عَنْ أَبِيهِ , وأَبُو بَكْرِ بْن أبي خيثمة , ومعاوية بْن صَالِحٍ , عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة .
وكذلك قال أَبُو حاتم , والنسائي , وأحمد بْن عَبْدِ اللَّهِ العجلي , وزاد: رجل صالح , ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن خزيمة , وزاد: لم يكن فِي زمانه مثله
وقال يَحْيَى بْن صَالِحٍ الوحاظي: قلت لابن أبي حازم: أبوك سمع من أبي هريرة ؟ قال: من حدثك إن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بْن سعد فقد كذب
وقال سُفْيَان بْن عيينة , عَنْ أبي حازم: إني لاعظ
وما أرى موضعا وما أريد إلا نفسي
وقال سُفْيَان عنه أيضا: اشتدت مئونة الدين والدنيا قيل
وكيف ذاك يَا أبا حازم ؟ قال: أما الدين فلا تجد عليه اعوانا وأما الدنيا فلا تمد يدك إِلَى شيء منها إلا وجدت فاجرا قد سبقك إليه
وقال عنه أيضا: ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والنظر فِي العواقب تلقيح للعقول
قال سُفْيَان: فذاكرت الزهري هذه الكلمات فقَالَ: كان أَبُو حازم جاري وما ظننت أَنَّهُ يحسن مثل هذه الكلمات
وقال عبيد اللَّه بْن عُمَرَ عَنْ أبي حازم: لا تكون عالما حَتَّى يكون فيك ثلاث خصال: لا تبغي عَلَى من فوقك ولا تحقر من دونك ولا تأخذ عَلَى علمك دنيا
وقال يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ عَنْ أبي حازم: ما أحببت إن يكون معك فِي الآخرة فقدمه اليوم وما كرهت إن يكون معك فِي الآخرة فاتركه اليوم .
وقال: انظر كل عمل كرهت الموت من أجله فاتركه ثم لا يضرك متى مت
وقال: يسير الدنيا يشغل عَنْ كثير الآخرة
وقال: انظر الذي يصلحك فاعمل بِهِ وان كان ذلك فسادا للناس وانظر الذي يفسدك فدعه وان كان ذلك صلاحا للناس
وقال: شيئان إذا عملت بهما أصبت خير الدنيا والآخرة لا أطول عليك قيل: ما هما يَا أبا حازم ؟ قال: تحمل ما تركه إذا أحبه اللَّه وتترك ما تحب إذا كرهه اللَّه
وقال سَعِيد بْن عامر عَنْ بعض أصحابه عَنْ أبي حازم: نعمة اللَّه علي فيما زوى عني من الدنيا أعظم من نعمته علي فيما أعطاني منها لأني رأيته أعطاها قوما فهلكوا
وقال مُحَمَّد بْن كثير الصنعاني عَنْ بعض أهل الحجاز عَنْ أبي حازم: كل نعمة لا تقرب من اللَّه فهي بلية
وقال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الصنعاني عَنْ سُفْيَان بْن عيينة قال أَبُو حازم لجلسائه وحلف لهم: لقد رضيت منك إن يبقي أحدكم عَلَى دينه كما يبقي عَلَى نعله
وقال أَبُو الْوَلِيدِ الطيالسي عَنْ سُفْيَان بْن عيينة سمعت أبا حازم يَقُولُ: لا تعادين رجلا ولا تناصبنه حَتَّى تنظر إِلَى سريرته بينه وبين اللَّه فإن لم تكن لَهُ سريرة حسنة فإن اللَّه لم يكن ليخذله بعداوتك لَهُ وإن كانت لَهُ سريرة رديئة فقد كفاك مساوئه ولو أردت إن تعمل بِهِ أكثر من معاصي اللَّه لم تقدر
وقال يَحْيَى بْن مُحَمَّدٍ المدني عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن أسلم قلت لأبي حازم يوما: إني لاجد شيئا يحزنني , قال: وما هو يَابْن أخي ؟ قلت: حبي الدنيا قال لي: أعلم يَابْن أخي إن هذا لشيء ما اعاتب نفسي عَلَى بغض شيء حببه اللَّه إلي لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قد حبب هذه الدنيا إلينا ولكن لتكن معاتبتنا أنفسنا فِي غير هذا إن لا يدعونا حبها إِلَى إن نأخذ شيئا من شيء يكرهه اللَّه ولا نمنع شيئا من شيء أحبه اللَّه فإذا نحن فعلنا ذلك لم يضرنا حبنا إياها
وقال ضمرة بْن ربيعة عَنْ ثوابة بْن رافع قال أَبُو حازم: وما إبليس لقد عصي فما ضر ولقد اطيع فما نفع . وما الدنيا ما مضى منها فحلم وما بقي منها فأماني .
وقال يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ عَنْ أبي حازم: السيئ الخلق اشقى الناس بِهِ نفسه التي بين جنبيه هي منه فِي بلاء ثم زوجته ثم ولده حَتَّى أَنَّهُ ليدخل بيته وإنهم لفي سرور فيسمعون صوته فيتفرقون عنه فرقا منه وحتى إن دابته تحيد مما يرميها بالحجارة , وإن كلبه ليراه فينزو عَلَى الجدار وحتى إن قطه ليفر منه .
وقال أَبُو نباتة المدني عَنْ مُحَمَّد بْن مطرف: دخلنا عَلَى أبي حازم الأعرج لما حضره الموت فقلنا: يَا أبا حازم كيف تجدك ؟ قال: اجدني بخير اجدني راجيا لله حسن الظن بِهِ ثم قال: أَنَّهُ والله ما يستوي من غدا أو راح يعمر عقد الآخرة لنفسه فيقدمها أمامه قبل أن ينزل بِهِ الموت حَتَّى يقدم عليها فيقوم لها وتقوم لَهُ ومن غدا أو راح فِي عقد الدنيا يعمرها لغيره ويرجع إِلَى الآخرة لا حظ لَهُ فيها ولا نصيب
قال مصعب بْن عَبْدِ اللَّهِ الزبيري: أَبُو حازم أصله فارسي وأمه رومية وهو مولى لبني ليث وكان أشقر أفزر أحول
وقال مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة: كان يقص بعد الفجر وبعد العصر فِي مسجد المدينة ومات فِي خلافة أبي جَعْفَر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث
وقال يعقوب بْن سُفْيَان: مات فيما بين الثلاثين إِلَى الأربعين
وقال عمرو بْن عَلِيٍّ , وأَبُو عيسى الترمذي: مات سنة ثلاث وثلاثين
وقال خليفة بْن خياط: مات سنة خمس وثلاثين
وقال الهيثم بْن عدي: مات فِي خلافة أبي العباس وقال فِي رواية أخرى: مات سنة أربعين ومائة
وقال يَحْيَى بْن معين: مات سنة أربع وأربعين ومائة
روى له الجماعة