إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن معمر بن الحسن الهذلي أَبُو معمر الْقَطِيعِيّ الهروي

نزيل بغداد .

• إِبْرَاهِيم بْن سعد

• وإسماعيل بْن جعفر س

• وإسماعيل ابْن علية د

• وإسماعيل بْن عياش

• وجرير بْن عبد الحميد

• وحجاج بْن مُحَمَّد مد

• وحفص بْن غياث د

• والحكم بْن ظهير

• وأبي أسامة حماد بْن أسامة خ

• وخلف بْن خليفة

• وسعيد بْن خثيم الهلالي

• وسفيان بْن عيينة م د

• وشريك بْن عَبْد اللَّهِ النَّخَعِيّ

• وعبد اللَّه بْن إدريس مد

• وعبد اللَّه بْن أبي جعفر الرازي

• وعبد اللَّه بْن المبارك د

• وأبي علقمة عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الفروي

• وعبد اللَّه بْن معاذ الصنعاني

• وعبد السلام بْن حرب

• وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ

• وعلي بْن هاشم بْن البريد م س

• ومروان بْن شجاع الجزري د

• ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري

• وهشيم بْن بشير س

• ويحيى بْن سعيد الأموي د

• ويحيى بْن سليم الطائفي

• ويحيى بْن يمان

• وأبي سفيان المعمري

• وأبي عبيدة الحداد

• البخاري

• ومسلم

• وأبو دَاوُد

• وإبراهيم بْن إِسْحَاق الحربى

• وأحمد بْن أصرم المزني

• وأحمد بْن الحسين سجادة

• وأبو بكر أَحْمَد بْن علي بْن سعيد المروزي س

• وأبو يعلى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي

• وأحمد بْن القاسم بْن مساور الجوهري

• وإسماعيل بْن عَبْد اللَّهِ الأصبهاني سمويه

• وبقي بْن مخلد الأندلسي

• وجعفر بْن مُحَمَّد بْن كزال

• والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري

• والحسن بْن هارون بْن سُلَيْمَان الأصبهاني

• والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني

• وزكريا بْن يَحْيَى السجزي س

• وصالح بْن مُحَمَّد الحافظ

• وعباس بْن مُحَمَّد الدوري

• وعبد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن حنبل

• وعبد اللَّه بْن صالح البخاري

• وأبو زرعة عبيد اللَّه بْن عبد الكريم الرازي

• وعلي بْن عبد الصمد الطيالسي علان ما غمه

• وعمر بْن أَيُّوب السقطى

• وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي

• ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن رسته الأصبهاني

• ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي

• ومحمد بْن عبد الرحيم البزاز صاعقة خ

• ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج

• ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام

• ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي

• ويعقوب بْن شيبة السدوسي

قال مُحَمَّد بْن سعد: أَبُو معمر الهروي من هذيل، من أنفسهم، صاحب سنة، وفضل، وخير، وهُوَ ثقة ثبت .

وقال عبيد بْن شريك: كَانَ أَبُو معمر الْقَطِيعِيّ من شدة إدلاله بالسنة، يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت إنها سنية، قال: فأخذ فِي المحنة فأجاب، فلما خرج، قال: كفرنا وخرجنا .

وقال سعيد بْن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي معمر، ولا يَحْيَى بْن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب .

وقال الحافظ أَبُو بكر الخطيب فيما أخبرنا أَبُو العز الشيباني، عن أبي اليمن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه أخبرنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رزق، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيل بْن علي الخطبي، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن فهم أَبُو علي، قال: قال لي جعفر الطيالسي، قال يَحْيَى بْن معين، وذكر أبا معمر: لا صلى اللَّه عليه ذهب إِلَى الرقة، فحدث بخمسة آلاف حديث، أخطأ فِي ثلاثة آلاف

قال أَبُو علي: ما حدث أَبُو معمر حَتَّى مات يَحْيَى بْن معين

قال الحافظ أَبُو بكر: فِي هَذَا القول نظر، وتبعد صحته عند من اعتبر لو كَانَ صحيحا لدون أصحاب الْحَدِيث، ما غلط أَبُو معمر فيه لعظمه، وفحشه، ولم يغفلوا عنه، كما دونوا ما أخطأ فيه شعبة بْن الحجاج، ومعمر بْن راشد، ومالك بْن أَنَس، وغيرهم مع قلته فِي اتساع رواياتهم، والأشبه فِي هَذَا المعنى ما أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي بكر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الإسماعيلي، سمعت أبا يعلى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى، يحكي أن أبا معمر حدث بالموصل بنحو ألفي حديث حفظا، فلما رجع إِلَى بغداد كتب إليهم بالصحيح من أحاديث كَانَ أخطأ فيها، أحسبه قال: نحو من ثلاثين أو أربعين . وأخبرنا علي بْن الحسين صاحب العباسي، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عمر الخلال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الفارسي، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا عبد الخالق بْن منصور، قال: وسئل يَحْيَى بْن معين، عن أبي معمر الكرخي، فَقَالَ: مثل أبي معمر لا يسأل عنه، أنا أعرفه، يكتب الْحَدِيث، وهُوَ غلام ثقة مأمون . أخبرنا عبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن نصر الستوري، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سلمان النجاد، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: سمعت أبا معمر الهذلي، يقول: من زعم أن اللَّه لا يتكلم، ولا يسمع، ولا يبصر، ولا يغضب، ولا يرضى، وذكر أشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله، إن رأيتموه على بئر واقفا فألقوه فيها، بهذا أدين اللَّه عز وجل لأنهم كفار

قال عبيد بْن مُحَمَّد بْن خلف: /7 1 مات يوم الاثنين، النصف من جمادى الأولى، سنة ست وثلاثين ومائتين

وروى له النسائي