[3159] ع عَبْد اللَّهِ بن إدريس بن يَزِيد بن عَبْد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يَزِيد بن حلاوة بن الزعافر وهُوَ عَامِر بْن حرب بْن سَعْد بْن منبه بْن أود بْن صعب بْن سَعْد العشيرة بْن مَالِك بْن أدد بْن زَيْد بْن يشجب بْن عريب بْن زَيْد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان الأودي الزعافري أَبُو مُحَمَّد الكوفي

روى عن

روى عنه

وقدم بغداد، وحدث بِهَا
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ أَبِيهِ كَانَ نسيج وحده .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي: قُلْت ليحيى بْن معين ابْن إدريس أحب إليك أَوِ ابْن نمير ؟ فَقَالَ: كلاهما ثقتان، إلا أَن ابْن إدريس أرفع وهُوَ ثقة فِي كُل شَيْء .
وقال يعقوب بْن شيبة السدوسي كَانَ عابدا فاضلا، وكَانَ يسلك فِي كثير من فتياه، ومذاهبه مسلك أَهل الْمَدِينَة، وكَانَ بينه وبين مَالِك بْن أَنَس صداقة، وقَدْ قيل: إِن جَمِيع مَا يرويه مَالِك فِي الموطأ: بلغني عَنْ عَلِي، فيرسلها أَنَّهُ سمعها من ابْن إدريس .
وقال مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجَوْهَرِي، عَنْ بشر بْن الْحَارِث مَا شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا ابْن إدريس .
وقال الْحَسَن بْن عرفة مَا رأيت بالكوفة أفضل من ابْن إدريس .
وقال عَلِي بْن المديني عَبْد اللَّهِ بْن إدريس فَوْقَ أَبِيهِ فِي الحَدِيث .
وقال أَبُو دَاوُد، عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم، عَنِ الْكِسَائِي قال لي أمِير الْمُؤْمِنيِنَ الرشيد: من أقرأ النَّاس ؟ فَقُلْتُ: عَبْد اللَّهِ بْن إدريس، قال: ثُمَّ من ؟ قُلْت: حسين الجعفي، قال: ثُمَّ من ؟ قُلْت: رجل آخر، قال أَبُو دَاوُد: أظنه عنى نَفْسه .
وقال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي: وسألته، يَعْنِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير ، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وحفص يَعْنِي بْن غياث، فَقَالَ: حفص أَكْثَر حَدِيثا، ولكن ابْن إدريس مَا خرج عَنْهُ فَإِنَّهُ فِيهِ أثبت، وأتقن . قُلْت: فالسنة ؟ أليس عَبْد اللَّهِ آخذ فِي السنة ؟ فَقَالَ: مَا أقربهما فِي السنة .
وقال الفضل بْن يُوسُف الجعفي: سمعت حسين بْن عَمْرو العنقزي ، قال: لما نزل بابن إدريس الْمَوْت بكت ابنته، فَقَالَ: لا تبكي، فَقَدْ ختمت الْقُرْآن فِي هَذَا الْبَيْت أربع آلاف ختمة .
وقال يَحْيَى بْن معين، قال ابْن إدريس: عجبت مِمَّن ينقطع إِلَى رجل، ويدع أَن ينقطع إِلَى من لَهُ السموات، والأَرْض .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي كَانَ عَبْد اللَّهِ بْن إدريس من عباد اللَّه الصالحين من الزهاد، وكَانَ ابنه أعبد منه، لَمْ أر بالكوفة أحدا أفضل من ابْن إدريس، وعبدة، يَعْنِي ابْن سُلَيْمَان، وكَانَ جده يَزِيد قَدْ شهد الدار يَوْم قتل عُثْمَان بْن عَفَّان، وكَانَ ابْن إدريس إِذَا لحن رجل عنده فِي كلامه لَمْ يحدثه .
وقال أَبُو حاتم هُوَ حجة يحتج بِهَا وهُوَ إمام من أئمة الْمُسْلِمِينَ، ثقة .
وقال النَّسَائِي ثقة ثبت قال أَحْمَد بْن جواس سمعت ابْن إدريس، يَقُول: ولدت سنة خمس عشرة ومائة ، وكَذَلِكَ، قال مُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي، عَنْ بَكْر بْن الأسود، عَنْ ابْن إدريس، وكَذَلِكَ قال أَحْمَد بْن حَنْبَل، ويعقوب بْن شيبة فِي مولده وهُوَ المحفوظ .
وقال الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد الخلال، عَنْ عرفة بْن إِسْمَاعِيل، عَنِ ابْن إدريس سمعت شُعْبَة، قال: مَاتَ حماد بْن أَبِي سُلَيْمَان سنة عشرين ومائة، قال ابْن إدريس: وفيها مولدي والأَوَّل هُوَ المحفوظ فِي تاريخ مولده دُونَ هَذَا.
وقال 1 أَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَبُو سَعِيد الأشج، ومُحَمَّد بْن المثنى، ومُحَمَّد بْن سَعْد مَاتَ سنة اثنتين وتسعين ومائة /7 2، زاد مُحَمَّد بْن سَعْد: فِي عشر ذي الحجة .
روى له الْجَمَاعَة