عاصم بن بهدلة

وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقرئ .

قال أحمد بن حنبل، وغير واحد: بهدلة هو أبو النجود .

وقال عمرو بن علي: عاصم بن بهدلة، هو عاصم بن أبي النجود، واسم أمه بهدلة .

وقال حاجب بن سليمان المنبجي، ومحمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي نحو ذلك .

وقال أبو بكر بن أبي داود: زعم بعض من لا يعلم أن بهدلة أمه وليس كذلك، بهدلة أبوه . ويكنى أبا النجود .

• الأسود بن هلال س وقيل: بينهما رجل س

• وعن باذان أبي صالح مولى أم هانئ سي

• والحارث بن حسان البكري ق

• والصحيح: أن بينهما أبا وائل ت س

• وعن حميد الطويل س

• وخيثمة بن عبد الرحمن

• وذكوان أبي صالح السمان بخ

• وزر بن حبيش الأسدي ع وقرأ عليه القرآن

• وزياد بن قيس المدني س

• وسواء الخزاعي د س

• وأبي وائل شقيق بن سلمة بخ

• وشمر بن عطية سي

• وشهر بن حوشب سي ق

• وأبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي مق وقرأ عليه القرآن

• وعكرمة مولى ابن عباس د

• وعلي بن ربيعة الوالبي

• وأبي رزين مسعود بن مالك الأسدي د ت ق

• وأبي الضحى مسلم بن صبيح

• والمسيب بن رافع د س ق

• ومصعب بن سعد بن أبي وقاص

• وأبي المهلب مطرح بن يزيد الكناني ق وهو من أقرانه

• ومعبد بن خالد د سي

• والمعرور بن سويد

• ووائل بن ربيعة

• وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري

• أبان بن يزيد العطار د سي

• وإبراهيم بن طهمان

• وإسرائيل بن يونس سي

• والحارث بن نبهان ق

• والحسن بن صالح بن حي س

• وحفص بن سليمان الأسدي عس وقرأ عليه القرآن

• وحماد بن أبي زياد

• وحماد بن زيد بخ مق د س ق

• وحماد بن سلمة د س ق

• وزائدة بن قدامة ت س ق

• وأبو خيثمة زهير بن معاوية

• وزيد بن أبي أنيسة سي

• وسعيد بن أبي عروبة

• وسفيان الثوري د ت س

• وسفيان بن عيينة خ م ت س

• وسليمان الأعمش

• وأبو المنذر سلام بن سليمان القارئ ت س

• وأبو الوليد سلام بن سليمان الخراساني وقرأ عليه القرآن

• وشريك بن عبد الله ت ق

• وشعبة بن الحجاج ت

• وشيبان بن عبد الرحمن د ت س

• وصالح بن موسى الطلحي

• وعبد الله بن بشر الرقي

• وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي د

• وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي

• وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ت

• وعبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي البصري ت

• وعرفجة بن عبد الواحد الأسدي سي وهو من أقرانه

• وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه

• وعمرو بن قيس الملائي ت س

• وعمرو بن أبي قيس الرازي د

• وفضيل بن غزوان الضبي

• وفطر بن خليفة د

• ومبارك بن سعيد الثوري

• وأبو شهاب محمد بن إبراهيم الكناني

• وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري س

• ومسعر بن كدام

• والمفضل بن محمد الضبي النحوي

• ومنصور بن المعتمر س وهو من أقرانه

• وموسى بن خلف العمي سي

• وهشام الدستوائي

• وهمام بن يحيى

• وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله د س

• وأبو بكر بن عياش بخ ت وقرأ عليه القرآن

• وأبو جعفر الرازي ق

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، قال: وهو مولى لبني جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن أسد، وكان ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عنه فقال: كان رجلا صالحا قارئا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختار قراءته، وكان خيرا ثقة، والأعمش أحفظ منه

وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث .

وقال عبد الله، أيضا: سألت أبي عن حماد بن أبي سليمان، وعاصم فقال: عاصم أحب إلينا، عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه .

وقال عبد الله أيضا، عن يحيى بن معين: لا بأس به .

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: عاصم صاحب سنة وقراءة للقرآن، وكان ثقة، رأسا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان يختلف عليه في زر

وأبي وائل .

وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب، وهو ثقة .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صالح، وهو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي، وأشهر منه، وأحب إلي منه . قال: وسئل عن عاصم بن أبي النجود، وعبد الملك بن عمير فقال: قدم عاصم على عبد الملك عاصم أقل اختلافا عندي من عبد الملك .

قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة، فذكرته لأبي فقال: ليس محله هذا، أن يقال: إنه ثقة ،وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كان كل من كان اسمه عاصم سيئ الحفظ .

قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ .

وقال النسائي: ليس به بأس .

وقال ابن خراش: في حديثه نكرة .

وقال أبو جعفر العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ .

وقال الدارقطني: في حفظه شيء .

وقال أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى، عن أبي بكر بن عياش: قرأت على عاصم، وقال عاصم: قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب، قال عاصم: وكنت أرجع من عند عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود . قال أبو بكر: قلت لعاصم: لقد استوثقت، أخذت القراءة من وجهين، قال: أجل .

وقال حفص بن سليمان، عن عاصم: قرأ أبو عبد الرحمن السلمي على عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت .

وقال يوسف بن يعقوب الصفار، عن أبي بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق، يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم، قال: فقلت: هذا رجل قد لقي أصحاب علي، وأصحاب عبد الله، فدخلت المسجد من أبواب كندة، فإذا رجل عليه جماعة، وعليه كساء فقلت: من هذا ؟ قالوا: هذا عاصم، فأتيته، فدنوت منه، فلما تكلم، قلت: حق لأبي إسحاق، أن يقول ما قال .

قال شهاب بن عباد، عن أبي بكر بن عياش: دخلت على عاصم، وقد احتضر، فجعلت أسمعه يردد هذه الآية: يحققها كأنه في المحراب: ( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين ) .

وقال أحمد بن صالح المصري: مات بعد أبي حصين بقليل .

وقال أبو بكر بن أبي الأسود: عاصم قريب الموت من أبي إسحاق، ومات أبو إسحاق في سنة سبع وعشرين ومائة .

وقال خليفة بن خياط، وابن بكير: مات سنة سبع وعشرين ومائة .

وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، ومحمد بن سعد: مات سنة ثمان وعشرين ومائة .

وقال أبو بكر الخطيب: حدث عنه: عطاء بن أبي رباح، وسفيان بن عيينة، وبين وفاتيهما أربع وقيل: ثلاث وقيل: إحدى وثمانون سنة .

روى له البخاري، ومسلم مقرونا بغيره، واحتج به الباقون