[6688] ع الوضاح بن عبد الله اليشكري أَبُو عوانة الواسطي البزاز
مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري
ويقال الكندي ويقال مولى أبيه عطاء بن يزيد
كان من سبي جرجان رأى الحسن
وابن سيرين

وروى عن

روى عنه

قال أَبُو حاتم الرازي: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي، يقول: سألت بن المبارك من أروى الناس، وأحسن الناس حديثا عَنِ المغيرة ؟ قال: أَبُو عوانة .
وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم .
وقال مسدد: سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول: ما أشبه حديثه بحديثهما، يعني أبا عوانة، وسفيان، وشعبة .
وقال عفان بن مسلم: كان أَبُو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط كان ثبتا، وأَبُو عوانة فِي جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة .
وقال أَبُو طالب: سئل أحمد بن حنبل، أَبُو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال: إذا حدث أَبُو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم .
وقال أَبُو بَكْرِ بن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي عوانة الوضاح، وكان عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت أَبُو عوانة، وسقط مولاه يزيد .
وقال أَبُو زرعة: ثقة إذا حدث من كتابه .
وقال أَبُو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة .
وقال أَبُو أحمد بن عدي: أَبُو عوانة من سبي جرجان وهو مولى يزيد بن عطاء، وكان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث، فاختار كتابة الحديث عَلَى الحرية، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة، فجاءه سائل، فَقَالَ: أعطني درهمين، فإني أنفعك، قال: وما تنفعني ؟ قال: سيبلغك، قال: فأعطاه فدار السائل عَلَى رؤساء أهل البصرة .
وقال: بكروا عَلَى يزيد بن عطاء، فإنه قد أعتق أبا عوانة، فاجتمع الناس إليه، فأنف من أن ينكر حديثه، فأعتقه حقيقة .
وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديث الثوري وشعبة، وكان أميا ثقة، وكان أَبُو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة، فأخطأ شعبة فِي حديث الوضوء . وروى عن مالك ابن عرفطة وإنما هو خالد بن علقمة فتابعه أَبُو عوانة عَلَى خطئه ورواه كذلك قال محمد بن محبوب البناني ويعقوب بن سفيان: مات سنة ست وسبعين ومائة زاد محمد: فِي ربيع الأول وقال غيرهما: مات سنة خمس وسبعين ومائة قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: حدث عنه: شعبة والهيثم بن سهل التستري وبين وفاتيهما مائة سنة وسنة واحدة أو أكثر
روى له الجماعة