معلى بن عَبْد الرحمن الواسطي

• جرير بْن حازم

• وخالد بْن عَبْد اللَّهِ القسري

• والربيع بْن صبيح

• وسفيان الثوري

• وسليمان الأعمش

• وشريك بْن عَبْد اللَّهِ

• وشعبة بْن الحجاج

• وعبد الحميد بْن جعفر

• وفضيل بْن مرزوق

• ومبارك بْن فضالة

• ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبِي ذئب ق

• ومنصور بْن أَبِي الأسود

• إِبْرَاهِيم بْن راشد الأدمي

• وإبراهيم بْن عَبْد الرحمن بْن دنوقا

• وأبو جعفر أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يزيد السامري المعروف بالهشيمي

• وإسحاق بْن شاهين الواسطي

• وإسماعيل بْن إسحاق الراشدي

• والحسن بْن علي الحلواني

• وخلف بْن مُحَمَّد كردوس

• وسهل بْن عَبْد الرحمن

• وعلي بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر الجواربي الواسطيون

• والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة

• وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي

• ومحمد بْن إسحاق الصاغاني

• ومحمد بْن عَبْد الملك الدقيقي

• وأبو بكر مُحَمَّد بْن علي بْن داود ابْن أخت غزال

• ومحمد بْن موسى القطان الواسطي

• ويحيى بْن معلى بْن منصور الرازي

قال أَبُو داود: سمعت يحيى بْن معين، وسئل عَن المعلى بْن عَبْد الرحمن فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل لَهُ عند موته: ألا تستغفر اللَّهِ ؟ فقال: ألا أرجو أن يغفر لي، وقد وضعت فِي فضل علي بْن أَبِي طالب سبعين حديثا .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني، عَن أبيه: ضعيف الحديث، وذهب إِلَى أنه كَانَ يضع الحديث . قال: ورميت بحديثه، وضعفه جدا

وقال فِي موضع آخر: أخذ أحاديث من أحاديث أَبِي الهيثم يعني خالد بْن القاسم المدائني، عَن الليث بْن سعد، وذهب إِلَى أنه كَانَ يكذب يعنى أنه سرق أحاديث من أحاديث خالد المدائني ورواها .

وقال أَبُو زرعة: ذاهب الحديث .

وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عنه فقال: ضعيف الحديث، كَانَ حديثه لا أصل لَهُ . وقال مرة: متروك الحديث .

وقال أَبُو حاتم: ابْن حبان يروي عَن عَبْد الحميد بْن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .

وقال الدارقطني: ضعيف كذاب .

وقال أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد: كَانَ الدقيقي يثني عليه .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: أرجو أنه لا بأس به .

روى له ابْن ماجه