متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، ومرة : كان منكر الحديث ، ومرة : كذاب

ذكره في السنن ، وقال : متروك الحديث

متروك الحديث ، ومرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

ذكره في الضعفاء الكبير

ترك حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ومن شهر ومن الحسن ، فلا يميز بينهم

لا يكتب حديثه

ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كان ضعيفا ، ضعيفا عندنا

عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يشبه عليه ويغلط ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

متروك الحديث

تركه

قال في الحلية : متروك الحديث ، ومرة : لا يصح حديثه ، لأنه كان نهما في العبادة ، والحديث ليس من شأنه

ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم

اتهمه ، وكان سيىء الرأي فيه ، وكان يحلف على أنه كذاب ، وقال : لأن يزني الرجل خير له من أن يروي عنه ، وقال مرة : لأن أشرب من بول حماري حتي أروى أحب إلي من أن أقول حدثني أبان بن أبي عياش ، وقال مرة : لولا الحياء من الناس ما صليت على أبان

تركه

كان لا يسميه استضعافا له

كان نسيا للحديث

كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ويخطئ فيه

ساقط

ذكره في السنن الكبري ، وشعب الإيمان ومعرفة السنن والآثار ، وقال : متروك ، ومرة : ضعيف ، لا يحتج به

منكر الحديث

متروك الحديث ، وهو رجل صالح

تركت حديثه وذكره فيمن اختلف العلماء فيه ، وقال : لا يعتمد على شيء من روايته إلا ما وافقه عليه غيره ، وما تفرد به من حديث فليس عليه عمل

متروك الحديث

فيه غفلة يهم في الحديث ويخطئ فيه

ما زال نعرفه بالخير منذ كان

لا أستحل أن أروي عنه شيئا

متروك اتهم بالكذب

طاووس القراء