يكذب

إن اعتبر له بحديث بعد حديث ، صالح إذا كان عن الأئمة ، ومرة : متروك ، وذكره في كتاب السنن وقال : ضعيف

متروك الحديث ، ومرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

ذكره في الضعفاء

لين

ليس عندي بالقوي في حديثه

ضعفه

له حديث صالح ، وقد احتمله الناس ، وعامة ما قذفوه به : أنه كان يؤمن بالرجعة ، ولم يختلف أحد في الرواية عنه ، وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق

كان يدلس ، وكان ضعيفا جدا في رأيه وروايته

تركناه

ذكره في معرفة علوم الحديث ، وقال : مطعون في مذهبه وحديثه

ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : إذا جمع بين الشيوخ ازداد ضعفا ، ومرة : ذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم

صدوق في الحديث ، ومرة : كان جابر إذا قال : حدثنا ، وسمعت ، فهو من أوثق الناس

تركه

كذبه ، ومرة : كان يؤمن بالرجعة

ثقة

ثقة ، وإذا قال : حدثنا ، وأخبرنا فذاك ، ومرة : كان ورعا في الحديث ما رأيت أورع في الحديث منه

كذاب

ذكره في السنن الكبرى ، وقال : لا يحتج به ، وقال مرة : ضعيف ، وقال مرة : مذموم في رأيه ومذهبه

ذاهب الحديث ، ومرة : يؤمن بالرجعة ، اتهم بالكذب

ذكره في من اختلف العلماء فيه ، وقال : حديثه لا يحتج به إلا أن يروي حديثا يشاركه فيه الثقات ، فإذا انفرد هو بحديث لم يعمل به

متروك الحديث

كذاب

لا أستحل أن أروي عنه كان يؤمن بالرجعة

ذكره في التبيين في أسماء المدلسين

خالف شريك الناس في جابر

سئل عنه فقال : ماله العدل الرضي ، قال أبو العرب القيرواني : خالف شريك الناس في جابر

كان والله كذابا يؤمن بالرجعة ، ومرة : رافضي يشتم أصحاب النبي صلي الله عليه وآله وسلم ، ومرة ، لا يكتب حديثه ولا كرامة

ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي ، ما أتيته بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بأثر

كان إذا قال : سمعت أو سألت ، فهو من أصدق الناس

كان جابر يؤمن بالرجعة ، وكان صاحب نيرنجات وشبه

إنه كذاب

كذبه