[462] م 4 إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي كريمة السدي أَبُو مُحَمَّد القرشي الكوفي الأعور
مولى زينب بنت قيس بْن مخرمة وقيل: مولى بني هاشم، أصله حجازي، سكن الكوفة، وكَانَ يقعد فِي سدة باب الجامع بالكوفة، فسمي السدي، وهُوَ السدي الكبير .

روى عن

روى عنه

[رأى الحسن بْن علي بْن أبي طالب، وعبد اللَّه بْن عمر بْن الخطاب، وأبا سعيد الخدري، وأبا هُرَيْرَة]
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عن يَحْيَى بْن معين: السدي صاحب التفسير اسمه إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي كريمة
وقال علي بْن المديني، عن يَحْيَى بْن سعيد: لا بأس به، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير وما تركه أحد
وقال أَبُو طالب، عن أَحْمَد بْن حنبل: السدي ثقة
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حنبل: سألت يَحْيَى بْن معين عن السدي، وإبراهيم بْن مهاجر، فَقَالَ: متقاربان فِي الضعف
قال: وسمعت أبي، قال: قال يَحْيَى بْن معين يوما عند عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي وذكر إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، والسدي، فَقَالَ يَحْيَى: ضعيفان، فغضب عَبْد الرَّحْمَنِ وكره ما قال
وقال عمرو بْن علي: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الْحَدِيث، ذكر السدي - يعني لعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي - فَقَالَ: ضعيف قال عَبْد الرَّحْمَنِ: وقال سفيان الثوري: كَانَ السدي رجلا من العرب وقال عباس الدوري: سألت يَحْيَى بْن معين عن السدي، فَقَالَ: فِي حديثه ضعف وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي، سمعت بْن حماد، يقول: قال السعدي : هُوَ كذاب شتام - يعني السدي - وقال أيضا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالح بْن ذريح، قال: حَدَّثَنَا جبارة، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن بكير، عن صالح بْن مسلم، قال: مررت مع الشعبي على السدي، وحوله شباب يفسر لهم القرآن، فقام عليه الشعبي، فَقَالَ: ويحك، لو كنت نشوان يضرب على استك بالطبل، كَانَ خيرا لك مما أنت فيه. وقال أيضا: حدئنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حماد، قال: حدثني َعبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزبيري، قال: حدثنا عَبْد اللَّهِ بْن حبيب بْن أبي ثابت، قال: سمعت الشعبي ، وقيل لَهُ: إن إِسْمَاعِيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، قال: إن إِسْمَاعِيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن وقال أيضا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا الساجي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا ابن الأصبهاني، قال: حَدَّثَنَا شريك، عن سلم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، قال: مر إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ بالسدى وهُوَ يفسر، فَقَالَ: أما إنه يفسر تفسير القوم وقال أَبُو زرعة: لين وقال أَبُو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي فيما قرأت بخطه: السدي إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ صالح وقال فِي موضع آخر: ليس به بأس وقال عبدان الأهوازي: كَانَ إذا قعد غطى لحيته صدره وقال مُحَمَّد بْن أبان الْجُعْفِيّ عن السدي: أدركت نفرا من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، منهم: أَبُو سعيد الخدري، وأبو هُرَيْرَة، وابن عمر، كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الَّذِي فارق عليه محمدا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إلا عَبْد اللَّهِ بْن عمر وقال مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَيُّوب الأخرم الحافظ: لا ينكر لَهُ ابن عباس قد رأى سعد بْن أبي وقاص وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، وهُوَ عندي مستقيم الْحَدِيث صدوق لا بأس به. قال خليفة بْن خياط: مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان: 1 كَانَ أبوه عظيما من عظماء أصبهان، مات سنة تسع وعشرين ومائة، فِي ولاية بني مروان 2
روى له الجماعة سوى البخاري