دَاوُد بن يَزِيدَ بن عَبْد الرَّحْمَنِ الأودي الزعافري أَبُو يزيد الكوفي الأعرج

عم عَبْد اللَّهِ بْن إدريس

• إِبْرَاهِيم النخعي

• وأيوب بْن واقد

• والبختري بْن يَزِيدَ بْن جارية الأنصاري

• وثعلبة البصري

• والحكم بْن عتيبة

• وسماك بْن حرب

• وأبي وائل شقيق بْن سَلَمَةَ

• وشهر بْن حوشب

• وعامر الشعبي ق

• وعَبْد اللَّهِ بْن أبي قتادة

• وعبد الملك بْن ميسرة

• وعمر بْن أسيد

• ومعبد بْن خَالِدٍ

• والمغيرة بْن شبيل ت

• وأبيه يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأودي بخ ت ق

• وأبي بردة بْن أبي موسى الأشعري

• إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا

• وحفص بْن غياث

• وحلو بْن السري الأودي

• وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة ت

• وخلف بْن خليفة

• وخلاد بْن يَحْيَى

• ودنيس بْن حميد الملائي

• وسفيان الثوري

• وسفيان بْن عيينة ق

• وأَبُو خَالِد سُلَيْمَان بْن حيان الأحمر

• وشريك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي

• وشعبة بْن الحجاج

• والصباح بْن محارب

• وابن أخيه عَبْد اللَّهِ بْن إدريس ق

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ المسعودي

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس الضبي

• وعبدة بْن سُلَيْمَانَ

• وعبيد اللَّه بْن موسى

• وأَبُو نُعَيْم الفضل بْن دكين بخ

• والقاسم بْن الحكم العرني

• وقرة بْن عِيسَى

• ومحبوب بْن محرز ت

• ومحمد بْن عبيد الطنافسي

• ومحمد بْن فضيل

• ومحمد بْن ورد العبسي

• ومخلد بْن يَزِيدَ

• ومروان بْن معاوية

• والمعافى بْن عمران الموصلي

• ومكي بْن إِبْرَاهِيمَ

• ومنصور بْن أبي الأسود

• وهاشم بْن البريد

• ووكيع بْن الجراح ت ق

• والوليد بْن الْقَاسِم بْن الْوَلِيدِ الهمداني

• ويونس بْن بكير الشيباني

• وأَبُو بَكْرِ بْن عياش

• وأَبُو بَكْر الحنفي

قال صالح، وعَبْد اللَّهِ، ابنا أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، عَنْ أبيهما: ضعيف الحديث .

وقال معاوية بْن صالح، ومحمد بْن عُثْمَانَ بْن أبي شيبة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .

وقال عباس الدوري، عَنْ يَحْيَى: ليس حديثه بشيء .

وقال عَلِيّ بْن المديني: عَنْ يَحْيَى بْن سعيد، قال سفيان: شعبة يروي عَنْ دَاوُد بْن يَزِيدَ، تعجبا منه

وقال عمرو بْن عَلِيٍّ: كان يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ لا يحدثان عنه، وكان سفيان وشعبة يحدثان عنه

وقال أَبُو حاتم: ليس بقوي، يتكلمون فيه، وهو أحب الي من عِيسَى الحناط

وقال أَبُو دَاوُدَ: ضعيف .

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لم أر لَهُ حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي فِي الحديث، فإنه يكتب حديثه، ويقبل إذا روى عنه ثقة .

روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب حديثا واحدا، والترمذي، وابن مَاجَهْ .

أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّابُونِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلَبٍ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُرَّسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ الْخِضْرِ السَّلْمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ السَّلْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْخَرَائِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ، قال: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ لأَصْحَابِهِ: " أَتَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ " قَالُوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ، قال: " تَقْوَى اللَّهِ، وحُسُنُ الْخُلُقِ " رواه الْبُخَارِيّ، عَنْ أبي نعيم، وزاد فيه قصة الأجوفين، فوقع لنا موافقة، ورواه ابن مَاجَهْ من حديث عَبْد اللَّهِ بْن إدريس، عَنْ أَبِيهِ، وعمه