[3899] م د س عرفجة بن شريح
ويقال: ابْن ضريح، ويقال: ابْن شريك
ويقال: ابْن شراحيل الأشجعي، لَهُ صحبة

روى عن

روى عنه

روى له مُسْلِم، وأَبُو دَاوُد، والنسائي حَدِيثا واحدا، وقَدْ وقع لنا عاليا عَنْهُ .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهَبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: سَتَكُونُ هَنَّاتٌ وهَنَّاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ، وهم جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ " لفظ يَحْيَى
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجَّمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُور، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، يَقُولُ: “ مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي، وهم جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، ويُفَرِّقُ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ “ . رَوَاهُ مُسْلِم، عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شيبة فوافقناه فِيهِ بعلو . ورواه أَيْضًا من حَدِيث مُحَمَّد بْن جَعْفَر، وغيره، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا بدلا عاليا من غَيْر وجه، عَنْ زِيَاد بْن علاقة، ورواه أَبُو دَاوُد، والنسائي من حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه النسائي من غَيْر وجه، عَنْ زِيَاد بْن علاقة أَيْضًا، ورواه أَيْضًا من حَدِيث زَيْد بْن عَطَاء بْن السائب، عَنْ زِيَاد بْن علاقة، عَنْ أُسَامَة بْن شريك

[5511] عرفجة بن شريح
وقيل: ابن صريح بالصاد المهملة أو المعجمة، وقيل: ابن شريك، وقيل: ابن شراحيل، وقيل: ابن ذريح الأشجعي، نزل الكوفة، وحديثه عند مسلم، وأبي داود، والنسائي، سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: " من خرج من أمتي وهم جميع على رجل يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم " .
وروى عن أبي بكر الصديق، وعنه زياد بن علاقة، وأبو حازم الأشجعي، وأبو يعقوب العبدي وغيرهم

[3637] - ب د ع: عرفجة بْن شريح الأشجعي وقيل الكندي، وقيل: عرفجة بْن صريح، بالصاد المهملة والضاد المعجمة، وقيل: ابْنُ طريح بالطاء، وقيل: ابْنُ شريك، وقيل: ابْنُ ذريح، وقيل: غير ذَلِكَ، ومنهم من جعله أسلميًا، سكن الكوفة . روى عَنْهُ: قطبة بْن مَالِك، وزياد بْن علاقة، والسبيعي، وغيرهم .


1001 0 /2 /140 رَوَى زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، /27 عَنْ عَرْفَجَةَ L5586 ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، ثُمَّ قَالَ: /20 " وُزِنَ أَصْحَابِي اللَّيْلَةَ، وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُثْمَانُ فَخَفَّ " /27





1002 &0 /2 /140 أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ إِجَادَةً، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، /27 عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شَرِيكٍ L5586 ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: /20 " إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَهُمْ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ " /27


قَالَ أَبُو عُمَر، وقَالَ أَحْمَد بْن زُهَيْر: عرفجة الأشجعي غير عرفجة بْن شريح الكندي، قَالَ: وليس هُوَ عندي كما قَالَ أَحْمَد، وروى لَهُ أَبُو عُمَر هذين الحديثين، قَالَ: وفي اسم أَبِي عرفجة اختلاف كَثِير . أَخْرَجَهُ الثلاثة

عرفجة بْن شريح الْكِنْدِيّ: عرفجة بْن شريح الْكِنْدِيّ، ويقال: الأشجعي، ويقال: عرفجة الأسلمي، وَقَالَ أَحْمَد بْن زُهَيْر: عرفجة الأسلمي، غير عرفجة بْن شريح الْكِنْدِيّ، قَالَ أَبُو عُمَر: ليس هُوَ عندي كما قَالَ أَحْمَد بْن زُهَيْر، والله أعلم بالصواب . وقد اختلف فِي اسم أَبِي عرفجة هَذَا اختلافا كثيرا، فقيل: عرفجة بْن شريح، وقيل: صريح، وقيل: ابْن ذريح بالذال . وقيل: ابْن ضريح بالضاد، وقيل: ابْن شراحيل . قَالَ علي بْن المديني: قَالَ شُعْبَة: عرفجة فلم ينسبه، وَقَالَ فِيهِ أَبُو عوانة: عرفجة بْن شريح . وَقَالَ فِيهِ يَزِيد بْن مردانبه: عرفجة بِهِ شريح، وكلهم يروي حديثه هَذَا عَنْ زِيَاد بْن علاقة، عَنْهُ . وقال أَبُو بَكْر الأثرم: قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل، فِي حديث عرفجة، فَقَالَ بعضهم: عرفجة بْن صريح، وَقَالَ بعضهم: ابْن شريح، قَالَ أَبُو عُمَر: لَهُ حديث واحد، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمعه، يَقُول: " ستكون هنات وهنات، فمن رأيتموه يفرق أمر أمة محمدٍ وهم جميع فاقتلوه، كائنا من كَانَ من الناس " . وَهُوَ حديث صحيح، من حديث أهل البصرة، /17 /25 رواه /25 عَنْ عرفجة زِيَاد بْن علاقة، ورواه /25 عَنْ /25 /26 زِيَاد بْن علاقة /26 جماعة، واتفق فِيهِ أَبُو عوانة، والنعمان بْن راشد على عرفجة بْن شريح، ولا أعلم لعرفجة هَذَا غير هَذَا الحديث . وقد رَوَى عَنْهُ أَبُو حَازِم الأشجعي، وَأَبُو يعفور وقدان العبدي . وَقَدَ رَوَى زِيَادُ بْنُ عِلاقَةَ أَيْضًا، /25 عَنْ /25 /26 قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ /26، /25 عَنْ /25 /26 عَرْفَجَةَ الأَشْجَعِيِّ /26، قَالَ " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْفَجْرِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ: وُزِنَ أَصْحَابُنَا اللَّيْلَةَ، وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِن عُثْمَانُ فَخَفَّ، وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ لا أدري عرفجة هَذَا هُوَ عرفجة بْن شريح، أو غيره