[5074] د س مُحَمَّد بن الأَشْعَث بن قَيْس الْكِنْدِيّ أَبُو الْقَاسِم الكوفي
أمه أم فروة بِنْت أَبِي قحافة أخت أَبِي بَكْر الصديق

روى عن

روى عنه

قال مُحَمَّد بْن سَعْد: فولد الأَشْعَث مُحَمَّد بْن الأَشْعَث وإسحاق وإِسْمَاعِيل وحبابة وقريبة وأمهم أم فروة أخت أَبِي بَكْر الصديق , فأما مُحَمَّد فولد أكثر من ثلاثين ذكرا وذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة أن مُحَمَّد بْن الأَشْعَث ولد في حياة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهذا لا يصح لأن أَبَاهُ الأَشْعَث إِنَّمَا تزوج أمه أم فروة في خلافة أَبِي بَكْر الصديق
وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات , وقال: قتله المختار سنة ست وستين .
وقال خليفة بْن خياط، أمه أم فروة قتل سنة سبع
وستين، مع مصعب بْن الزبير أيام المختار .
روى له: أَبُو دَاوُد حديثا، والنسائي آخر، وقد وقع لنا حديث النسائي بعلو .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وأَبُو الْغَنَائِم بْن عَلانَ، وأَحْمَد بْن شَيْبَان .قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لا يَمْتَنِعُ مِنْ شَيْءٍ مِنْ وجْهِي وهُوَ صَائِمٌ " . وبه قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِح الأسدي، عَنِ الشعبي، عَنْ مُحَمَّد بْن الأَشْعَث بْن قَيْس، عَنْ عائشة مثله، رواه عَنِ الميموني، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ وكِيع، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وعن زِيَاد بْن أَيُّوب، عَنْ يَحْيَى بْن زكريا، فوقع لنا بدلا عاليا، ومن وجه آخر، عَنْ صَالِح بْن أَبِي صَالِح، عَنْ مُحَمَّد بْن الأَشْعَث .وقال: هَذَا خطأ، وقد ذكرنا حديث أَبِي دَاوُد في ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قَيْس

[8508] محمد بن الأشعث بن قيس الكندي . تقدم نسبه في ترجمة والده، وذكر ابن منده أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الزبير بن بكار: عن محمد بن الحسن بن زبالة، كان المحمدون الذين يكنون أبا القاسم أربعة: محمد بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن طلحة، ومحمد بن سعد، ومحمد بن الأشعث . قال أبو نعيم: لا يصح لمحمد بن الأشعث صحبة، قلت: ولا رؤية ؛ لأن أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر، وإنما تزوجها الأشعث في خلافة أبي بكر، لما قدم بعد أن ارتد وأتي به من اليمن إلى المدينة أسيرا، فمن عليه أبو بكر فتزوج أخت أبي بكر الصديق في قصة مشهورة، ولمحمد رواية في السنن عن عائشة، وروى عنه الشعبي، وغيرهم، قال خليفة بن خياط: أمه أم فروة بنت أبي قحافة، قتل سنة سبع وستين بالكوفة أيام المختار . وكذا قال ابن سعد وزاد: وكان يكنى أبا القاسم، لكن سمي أمه قريبة، وتكنى أم فروة، وسيأتي ذكرها في النساء، إن شاء الله تعالى، وكأن شبهة ابن منده ما رواه مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية توفيت، وأنه سأل عمر من يرثها، فقال: يرثها أهل دينها . ثم سأل عثمان، فقال له: أتراني نسيت ما قال لك عمر: يرثها أهل دينها . فإن قضية من يتأهل أن يسأل عمر إدراكه العصر النبوي، ولكن الحفاظ حكموا على هذه الرواية بالوهم، وقد رواها حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، فلم يذكر أن محمد بن الأشعث سأل، وإنما قال في رواية فلم يورثه عمر منها . قلت: وفي هذه الرواية أيضا وهم، من جهة أن عمة محمد تكون أخت أبيه الأشعث ووارثها لو كانت مسلمة، إنما هو أبوه الأشعث، وقد كان موجودا إذ ذاك ؛ لأنه إنما مات في خلافة معاوية، والصواب ما رواه داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، أن الأشعث بن قيس قدم المدينة وافدا على عمر، وقد ماتت عمته، وكانت غير مسلمة، فقال له عمر: لا يتوارث أهل ملتين . قال ابن عساكر: حديث مالك وهم، ومحمد إنما ولد بعد أبي بكر في خلافته، وذكر الزبير بن بكار في تسمية أولاد علي أن مصعب بن الزبير لما غزا المختار بعث على مقدمته محمد بن الأشعث، وعبيد الله بن علي بن أبي طالب فقتلا، وكان ذلك في سنة سبع وستين

[4705] د ع: مُحَمَّد بْن الأشعث بْن قيس الكندي تقدم نسبه عند ذكر أبيه . قيل: إنه ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم . وقد روى عَنْ عائشة .


1484 &0 /2 /140 أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ ابْنُ مُكَارِمِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَدِّبُ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا ابْنِ إِيَاسٍ الأَزْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ، قَالَ: /27 حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ L4049 أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ /20 الْيَهُودَ، فَقَالَ: " هُمْ قَوْمُ حَسَدٍ، يَحْسُدُونَنَا عَلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا، وَعَلَى الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا " /27


وروى الزبير بْن بكار، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن، قَالَ المحمدون الَّذِينَ اسمهم مُحَمَّد، وكناهم أَبُو الْقَاسِم: مُحَمَّد بْن طلحة، وَمُحَمَّد بْن عَليّ، وَمُحَمَّد بْن الأشعث، وَمُحَمَّد بْن سعد . واستعمله عَبْد اللَّهِ بْن الزبير عَلَى الموصل . أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، وقال أَبُو نعيم: لا تصح لَهُ صحبة . والله أعلم