[6282] ع مُوسَى بن عقبة بن أبي عياش القرشي الأسدي المطرفي أَبُو مُحَمَّد المدني
مولى آل الزبير بن العوام، ويقال مولى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص زوجة الزبير بن العوام أخو إبراهيم بن عقبة
ومحمد بن عقبة أدرك أنس بن مالك، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عُمَرَ

وروى عن

روى عنه

ذكره مُحَمَّد بن سعد فِي الصغير فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وذكره فِي الكبير فِي الطبقة الخامسة . وقال: كَانَ ثقة قليل الحديث، وفي رواية، وكَانَ ثقة ثبتا كثير الحديث
وذكره خليفة بن خياط فِي الطبقة الخامسة من أهل المدينة .
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن معن بن عِيسَى: كَانَ مالك بن أنس إِذَا قيل لَهُ: مغازي من نكتب ؟ قال: عليكم بمغازي مُوسَى بن عقبة، فإنه ثقة
وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر، قال: حَدَّثَنِي مطرف، ومعن، ومحمد بن الضحاك، قَالُوا: كَانَ مالك إِذَا سئل عن المغازي، قال: عليك بمغازي الرجل الصالح مُوسَى بن عقبة، فإنها أصح المغازي
وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر، قال: سمعت مُحَمَّد بن طلحة يقول: سمعت مالكا، يَقُولُ: عليكم بمغازي مُوسَى بن عقبة، فإنه رجل ثقة، طلبها عَلَى كبر السن، ليقيد من شهد مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ولم يكثر كما كثر غيره .
وقال إبراهيم بن المنذر أيضا: حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة، قال: كَانَ بالمدينة شيخ يقال لَهُ: شرحبيل أَبُو سعد، وكَانَ من أعلم الناس بالمغازي، فاتهموه أن يكون يجعل لمن لا سابقة لَهُ سابقة، وكَانَ قد احتاج، فأسقطوا مغازيه وعلمه، قال إبراهيم: فذكرت هَذَا الحديث لمحمد بن طلحة بن الطويل، ولم يكن بالمدينة أحد أعلم بالمغازي منه، فَقَالَ لي: كَانَ شرحبيل بن سعد عالما بالمغازي فاتهموه أن يكون يدخل فيهم من لم يشهد بدرا، ومن قتل يوم أحد والهجرة، ومن لم يكن منهم، وكَانَ قد احتاج، فسقط عند الناس، فسمع بذلك مُوسَى بن عقبة، فَقَالَ: وإن الناس قد اجترءوا عَلَى هَذَا، فدب عَلَى كبر السن، وقيد من شهد بدرا وأحدا، ومن هاجر إِلَى أرض الحبشة والمدينة، وكتب ذلك .
وقال إبراهيم أيضا: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الضحاك، قال: سمعت المسور بن عَبْدِ الْمَلِكِ المخزومي، يقول لمالك: يا أبا عَبْد اللَّهِ، فلان كلمني يعرض عليك، وقد شهد جده بدرا، فَقَالَ مالك: لا ندري ما، يقولون من كَانَ فِي كتاب مُوسَى بن عقبة قد شهد بدرا، فقد شهد بدرا، ومن لم يكن فِي كتاب مُوسَى بن عقبة فلم يشهد بدرا .
وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة: كَانَ يَحْيَى بن معين يقول: كتاب مُوسَى بن عقبة عَنِ الزُّهْرِيِّ من أصح هَذِهِ الكتب .
وقال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، عن أبيه مُوسَى بن عقبة: ثقة
وكذلك قال عباس الدوري، وغير واحد، عن يَحْيَى بن معين، وأَبُو حاتم، والعجلي، والنسائي، زاد أَبُو حاتم: صالح .
وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يَحْيَى بن معين: ثقة، كَانُوا، يقولون فِي روايته عن نافع: فيها شيء قال: وسمعت يَحْيَى بن معين يضعف مُوسَى بن عقبة بعض التضعيف .
وقال إبراهيم بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الجنيد، عن يَحْيَى بن معين: ليس مُوسَى بن عقبة فِي نافع مثل مالك، وعبيد الله بن عُمَرَ .
وقال الواقدي: كَانَ لإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة حلقة فِي مسجد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وكانوا كلهم فقهاء محدثين، وكَانَ مُوسَى يفتي .
وقال مصعب بن عَبْدِ اللَّهِ الزبيري: كَانَ لهم هيئة وعلم .
وقال عباس الدوري، عن يَحْيَى بن معين أيضا: سمع ابن المبارك من مُوسَى بن عقبة، وأما إبراهيم ومحمد فلم يسمع منهما .
قال يَحْيَى: أقدمهم مُحَمَّد ثم إبراهيم، ثم مُوسَى، وكَانَ مُوسَى أكثرهم حديثا .
قال الهيثم بن عدي: مات فِي ولاية أبي العباس .
وقال عمرو بن عَلِيٍّ، عن يَحْيَى بن سعيد القطان: مات قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى وأربعين ومائة .
وقال خليفة بن خياط، وعمرو بن علي فِي موضع آخر
والترمذي: مات سنة إحدى وأربعين ومائة .
وقال نوح بن حبيب: مات سنة اثنتين وأربعين ومائة
روى له الجماعة