[7252] خ مق 4: أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي
الحناط المقرئ , أخو الحسن بْن عياش مولى , واصل بْن حيان الأحدب الأسدي .
وكانت جدته مولاة لسمرة بْن جندب الفزاري صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، قيل: اسمه مُحَمَّد، وقيل: عَبْد اللَّه، وقيل: سالم، وقيل: شُعْبَة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل: حَبِيب، والصحيح أن اسمه كنيته .

روى عن

روى عنه

قال الحسن بْن عيسى النيسابوري: ذكر ابن المبارك أبا بكر بْن عياش فأثنى عليه .
وقال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أَبِيهِ صدوق، صاحب قرآن وخير .
وقال عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أَبِيهِ ثقة، وربما غلط .
وقال عثمان بْن سَعِيد الدارمي قلت ليحيى بْن معين: فأبو الأحوص أحب إليك فِي أَبِي إسحاق أو أَبُو بكر بْن عياش ؟ قال: ما أقربهما، قلت: الحسن بْن عياش أخو أَبُو بكر بْن عياش كيف حديثه ؟ قال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو أَبُو بكر ؟ قال: هو ثقة، وأبو بكر ثقة، قال عثمان بْن سَعِيد أَبُو بكر، والحسن: ابنا عياش ليسا بذاك فِي الحديث، وهما من أهل الصدق، والأمانة .
قال: وسمعت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير يضعف أبا بكر بْن عياش فِي الحديث، قلت: كيف حاله فِي الأعمش ؟ قال: هو ضعيف فِي الأعمش، وغيره .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عَنْ أَبِي بكر بْن عياش
وأبي الأحوص , فقال: ما أقربهما ؟ لا أبالي بايهما بدأت قال: وسئل أَبِي عَنْ شريك، وأبي بكر بْن عياش، أيهما احفظ ؟ فقال: هما فِي الحفظ سواء، غير إن أبا بكر أصح كتابا .
قلت لأبي: أَبُو بكر بْن عياش، وعبد اللَّه بْن بشر الرقي ؟ قال: أَبُو بكر أحفظ منه وأوثق . وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي أَبُو بكر بْن عياش هذا كوفي مشهور، وهو يروي عَنْ أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة . وقد روى عنه من الكبار جماعة، وحديثه مسنده، ومقطوعه يكثر، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة، ومن المختصين بالرواية عَنْ جملة مشايخهم، وهو من قراء أهل الكوفة، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وهو فِي رواياته عَنْ كل من روى عنه لا بأس به، وذلك إني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة، إلا أن يروي عنه ضعيف /7 2 .
وقال نعيم بْن حماد: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال .
وقال أَبُو سكين الطائي: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول لابنه , وأراه غرفة: يا بني إياك أن تعصي اللَّه فيها , فإني قد ختمت فيها اثني عشر ألف ختمة .وقال مُحَمَّد بْن يزيد المرادي: لما حضرت أبا بكر بْن عياش الوفاة بكت ابنته فقال: يا بنية لا تبكي أتخافين أن يعذبني اللَّه وقد ختمت فِي هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة .
وقال أَحْمَد بْن شبويه المروزي، عَنِ الفضل بْن مُوسَى: قلت لأبي بكر بْن عياش: ما أسمك ؟ قال: ولدت وقد قسمت الأسماء .
وقال أَبُو حاتم الرازي: سألت إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر بْن عياش، عَنِ اسم أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد .
وقال إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر بْن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت، قلت: يا أبة ما اسمك ؟ قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم، وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنه لم يأت فاحشة قط، وأنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة .
وقال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين .
وقال أَبُو بكر بْن أَبِي دَاوُد: قال أَحْمَد بْن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلا .
وقال أَبُو عيسى الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة .
وقال عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين ومائة
وله ست وتسعون سنة . وكذلك قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن مثنى .
وقال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة .
وقال أَبُو بكر بْن أَبِي دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: مات أَبُو بكر بْن عياش سنة أربع وتسعين ومائة .
روى له مسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون