[6826] ع يَحْيَى بن زكريا بن أَبِي زائدة
واسمه مَيْمُون بْن فيروز الهمداني الوادعي أَبُو سَعِيد الكوفي مولى امرأة من وداعة
وقيل مولى مُحَمَّد بْن المنتشر الهمداني

روى عن

روى عنه

قال إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الْفَرَّاء، عَنْ أَبِي خَالِد الأحمر: كَانَ جيد الأخذ .
وقال أيضا، عَنِ الْحَسَن بْن ثابت: نزلت بأفقه أهل الكوفة يَعْنِي يَحْيَى بْن أَبِي زائدة .
وقال عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة: مَا قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين عَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك، ويحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة .
وقال الْحَارِث بْن سريج النقال، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: مَا خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابْن أَبِي زائدة .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ أَبِيهِ، وإسحاق بْن مَنْصُور، وأَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مَرْيَم، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي: قلت: ليحيى بْن معين: إِسْمَاعِيل بْن زكريا أحب إليك، أو يَحْيَى بْن زكريا ؟ قال: يَحْيَى أحب إلي . قلت: هما أخوان عندك ؟ قال: لا .
وقال علي بْن الْمَدِينِيّ: هُوَ من الثقات .
وقال فِي موضع آخر: لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابْن أَبِي زائدة .
وقال فِي موضع آخر: انتهى العلم إلى ابْن عَبَّاس فِي زمانه، ثُمَّ إلى الشعبي فِي زمانه، ثُمَّ إلى الثوري فِي زمانه، ثُمَّ إلى يَحْيَى بْن أَبِي زائدة فِي زمانه .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير: كَانَ ابْن أَبِي زائدة فِي الإتقان أكبر من ابْن إدريس فِي الإتقان .
وقال أَبُو حاتم: مستقيم الحديث، صدوق، ثقة .
وقال النسائي: ثقة، ثبت .
وقال العجلي: ثقة، وهُوَ ممن جمع له الفقه، والحديث، وكَانَ على قضاء المدائن، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث، مفتيا، ثبتا، صاحب سنة . ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يَحْيَى بْن أَبِي زائدة .
وذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم، أن يَحْيَى بْن أَبِي زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة .
وقال حسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن أَبِي حنيفة: يَحْيَى بْن أَبِي زائدة فِي الحديث مثل العروس العطرة .
وقال الغلابي، وعباس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: كَانَ يَحْيَى بْن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا فِي حديث واحد، حدث عَنْ سُفْيَان، عَنْ أَبِي إِسْحَاق . وقال الغلابي، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أَبِي حصين، ثُمَّ اتفقا، عَنْ قبيصة بْن برمة، قال: قال عَبْد اللَّهِ: مَا أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم، وإنما هُوَ عَنْ واصل بْن قبيصة .
وقال حَنْبَل بْن إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّد بْن داود: سمعت عِيسَى بْن يُونُس
وسئل عَنْ يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة، فَقَالَ: ثقة . قال: وقد رأيت زكريا بْن أَبِي زائدة يجيء بِهِ إلى مجالد بْن سَعِيد، فيقول له: يا بني احفظ .
وقال زياد بْن أيوب الطوسي: كَانَ يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر، ثُمَّ مات، وكَانَ يحدث حفظا .
قال الْهَيْثَم بْن عدي: توفي فِي خلافة هَارُون .
وقال علي بْن الْمَدِينِيّ: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة .
وقال هَارُون بْن حاتم، ومُحَمَّد بْن سَعْد، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ومائة، زاد مُحَمَّد بْن سَعْد هُوَ قاض بها .
وقال يَعْقُوب بْن شيبة: توفي بالمدائن وهُوَ قاض بها لهارون أمير المؤمنين، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة، وكَانَ ثقة، حسن الحديث . ويقولون: إنه أول من صنف الكتب بالكوفة، وكَانَ يعد فِي الفقهاء محدثي أهل الكوفة . وكانت وفاته فِي جمادى الأولى .
وقال خليفة بْن خياط، وأَبُو حاتم بْن حبان: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة .
وقال مسروق بْن الْمَرْزُبَان، وعبد الباقي بْن قانع: مات سنة أربع وثمانين ومائة .
وقال يَحْيَى بْن معين: مات وهُوَ ابْن ثلاث وستين .
روى له الجماعة