[3752] خ 4: عُبَيْدَة بن حميد بن صهيب التَّيْمِي
وقيل الليثي وقيل الضبي أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي المعروف بالحذاء .
حكي عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، أَنَّهُ قال: لَمْ يكن حذاء إِنَّمَا هُوَ الظاعني
والحذاء بْن أَبِي رائطة .

روى عن

روى عنه

قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سئل أَبِي عَنْ عُبَيْدَة بْن حميد، والبكائي، فَقَالَ: عُبَيْدَة أحب إلي وأصلح حَدِيثا منه .
قال عَبْد اللَّهِ: قال أَبِي: كَانَ البكائي يحدث بحَدِيث مَنْصُور، عَنْ حبيب بْن أَبِي ثابت، عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب، فِي دِيَة اليهودي والنصراني، إِنَّمَا هُوَ عَنْ ثابت الْحَدَّاد، أخطأ فِيهِ .
وقال الفضل بْن زِيَاد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: مَا أَحْسَن حَدِيثه، هُوَ أحب إلي من زِيَاد بْن عَبْد اللَّهِ البكائي .
وقال أَبُو بَكْر الأثرم: أَحْسَن أَبُو عَبْد اللَّهِ الثناء عَلَى عُبَيْدَة بْن حميد جدا، ورفع أمره، وقال: مَا أدري مَا لِلنَّاسِ ولَهُ، ثُمَّ ذكر صحة حَدِيثه، فَقَالَ: كَانَ قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده .
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: أول مَا كتبت عَنْهُ فِي مَسْجِد عَفَّان، ثُمَّ كتبت عَنْهُ سنة ثمانين، أَوْ سنة إحدى وثمانين، فِي مدينة الوضاح .
وقال أَبُو دَاوُد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: لَيْسَ بِهِ بأس .
وقال أَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: مَا بِهِ المسكين من بأس، لَيْسَ لَهُ بخت .
وقال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُثْمَان الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَمْ يكن بِهِ بأس، كَانَ ينزل فِي درب المفضل، ثُمَّ انتقل إِلَى قصر وضاح، فعابوه أَنَّهُ يقعد عِنْدَ أَصْحَاب الكتب .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن المديني، عَنْ أَبِيهِ: أحاديث صحاح، ومَا رويت عَنْهُ شَيْئًا وضعفه .
وقال فِي موضع آخر: مَا رأيت أصح حَدِيثا من عُبَيْدَة الحذاء، ولا أصح رجالا .
وقال يَعْقُوب بْن شيبة: شيخ كتب النَّاس عَنْهُ، ولَمْ يكن من الحفاظ المتقنين، وذكره سعدويه يوما، فَقَالَ: كَانَ صاحب كتاب، وكَانَ مؤدبا لمحمد بْن هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، وكَانَ حذاء .
وقال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ثقة .
وقال زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي: لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث، هُوَ من أَهل الصدق .
كَانَ أَحْمَد بْن حنبل، يَقُول: عُبَيْدَة بْن حميد قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عَلَيْهِ، ورفع من أمره جدا .
وقال النسائي: لَيْسَ بِهِ بأس .
وحكي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، قال: قرأت عَلَيْهِ الْقُرْآن منذ خمسين سنة، وكتبت عَنْهُ صحيفة عَنْ عمار الذهني منذ خمسين سنة، وكَانَ شريك يستعين بِهِ فِي المسائل .
وقال مُحَمَّد بْن سَعْد: كَانَ ثقة صَالِح الحَدِيث، صاحب نَحْو وعربية، وقراءة للقرآن، وكَانَ من أَهل الكوفة، فقدم بغداد أَيَّام هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ، فصيره مَعَ ابنه مُحَمَّد بْن هَارُون، فلم يزل مَعَهُ حَتَّى مَاتَ .
قال الْبُخَارِي: حَدَّثَنِي حسين بْن أَبِي زَيْد، قال: كتبنا من عُبَيْدَة بْن حميد الضبي ببغداد، سنة تسعين ومائة، ومَاتَ بَعْد ذَلِكَ .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ سنة تسعين ومائة، أخبرت أَنَّهُ ولد سنة تسع ومائة .
وقال هَارُون بْن حاتم: سألت عُبَيْدَة بْن حميد مَتَى ولدت ؟ قال: سنة سبع ومائة، ومَاتَ سنة تسعين ومائة .
روى له الْجَمَاعَة سِوَى مُسْلِم