كان يخطىء لم يفحش خطاؤه فيستحق الترك وإنما كان ذلك منه على حسب ما لا ينفك منه البشر ولو ترك حديث من أخطأ من غير أن يفحش ذلك منه لوجب ترك حديث كل محدث في الدنيا لأنهم كانوا يخطؤن ولم يكونوا بمعصومين بل يحتج بخبر من يخطىء ما لم يفحش ذلك منه فإذا فحش حتى غلب على صوابه ترك حينئذ ومتى ما علم الخطأ بعينه وأنه خالف فيه الثقات ترك ذلك الحديث بعينه واحتج بما سواه هذا حكم المحدثين الذين كانوا يخطؤن ولم يفحش ذلك منهم

صدوق

قال في التقريب : صدوق يخطئ

ليس به بأس ، ومرة : ثقة ، ومرة : ضعيف ، وفي رواية ابن محرز عنه قال : ليس به بأس ، ثقة ثقة

صالح الحديث ، وقال مرة : ثقة