[6070] ع معبد بن خالد الجدلي القيسي أَبُو القاسم الكوفي القاص
وهو معبد بْن خالد بْن مزين ويقال مري بْن حارثة بْن ناصرة بْن عمرو بْن سعيد بْن علي بْن رهم بْن رباح بْن يشكر بْن عدوان بْن عمرو بْن قيس عيلان بْن مضر بْن نزار وجديلة هي أم يشكر وهي بنت مر بْن أد بْن طابخة

روى عن

روى عنه

ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الكبير فِي الطبقة الثالثة، وقال: قالوا: كَانَ ثقة إن شاء اللَّهِ، قليل الحديث . وذكره فِي الصغير فِي الطبقة الرابعة .
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الرابعة .
وقال إسحاق بْن منصور، وعثمان بْن سعيد الدارمي، عَن يحيى بْن معين: ثقة .
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة .
وقال أَبُو حاتم: صدوق .
وقال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَن معبد بْن خالد الجدلي، وذكر غيره . قال يعقوب: وكل هؤلاء كوفيون، ثقات .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات، وقال: كَانَ عابدا، صابرا على التهجد، يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد .
وقال المفضل بْن غسان الغلابي: قال يحيى بْن معين: إن معبد بْن خالد الجدلي من أقدم شيخ لقيه سفيان موتا، وقد ذكروا أن عَبْد الملك بْن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بْن الزبير جلس يعرض أحياء العرب، فقام إليه معبد بْن خالد الجدلي، وكان قصيرا دميما، وقام إليه رجل ظريف، حسن الهيئة، قال معبد: وكان الرجل أمامي، فنظر عَبْد الملك فقال: ممن أنت ؟ فسكت الرجل، فلم يقل شيئا فقلت أنا من خلفه: يَا أمير المؤمنين، نحن من جديلة، فأقبل على الرجل وتركني فقال: من أيكم تجدون ذو الأصبع ؟ قال الرجل: لا أدري، قُلْتُ: يَا أمير المؤمنين، كَانَ عدوانيا، فأقبل على الرجل وتركني فقال: وما كَانَ يسمى قبل ذلك ؟ قال الرجل: لا أدري . قُلْتُ: يَا أمير المؤمنين، كَانَ يسمى قبل ذلك حرثان، فأقبل على الرجل وتركني فقال: أنشدني
عذير الحي من عدوان قال الرجل: لست أرويها فقلت: يَا أمير المؤمنين، إن شئت أنشدتك . قال: ادن مني، فإني أراك بقومك عالما، فأنشدته
وليس المرء فِي شيء
مع الإبرام والنقض
وقال مُحَمَّد بْن جرير الطبري: حدثني عُمَر بْن شبة، قال: حدثني علي بْن مُحَمَّد، قال: حدثني القاسم بْن معن، وغيره: أن معبد بْن خالد الجدلي، قال: ثم تقدمنا إليه معشر عدوان يعني إِلَى عَبْد الملك بْن مروان بعد قتل مصعب، قال: فقدمنا رجلا وسيما، جسيما، جميلا وتأخرت، وكان معبد دميما فقال عَبْد الملك: من ؟ فقال الكاتب:
عدوان فقال عَبْد الملك
عذير الحي من عدوان
كانوا حية الأرض
بغى بعضهم بغيا
فلم يرعوا على بعض
ومنهم كانت السادا
ت والموفون بالقرض
ثم أقبل على الجميل فقال: إيه فقال: لا أدري فقلت من خلفه
ومنهم حكم يقضي
ولا ينقض ما يقضي
ومنهم من يجيز الح
ج بالسنة والفرض
وهم من ولدوا أسنوا
بسر الحسب المحض
قال: ثم تركني عَبْد الملك، وأقبل على الجميل فقال: من يقول هَذَا ؟ فقال: لا أدري فقلت من خلفه: ذو الأصبع، فأقبل على الجميل، وقال: لم سمي ذو الأصبع ؟ قال: لا أدري فقلت من خلفه: لأن حية عضت إصبعه فقطعها، فأقبل على الجميل فقال: ما كَانَ اسمه ؟ فقال: لا أدري فقلت من خلفه: حرثان بْن الحارث، فأقبل على الجميل فقال: من أيكم كَانَ ؟ قال: لا أدري فقلت من خلفه من بني ناج ؟ فقال:
أبعد بني ناج وسعيك بينهم فلا تتبعن عينيك من كَانَ هالكا
إذا قُلْتُ معروفا لأصلح بينهم يقول وهيب لا أصالح مالكا
فأضحى كظهر العير جب سنامه تطيف به الولدان أحدب باركا
ثم أقبل على الجميل فقال: كم عطاؤك ؟ فقال: سبع مائة
وقال لي: فِي كم أنت ؟ قُلْتُ فِي ثلاث مائة، فأقبل على الكاتبين فقال: حطا من عطاء هَذَا أربع مائة، وزيداها فِي عطاء هَذَا، فرجعت وأنا فِي سبع مائة، وهو فِي ثلاث مائة .
قال حنبل بْن إسحاق، وإبراهيم بْن هانئ، عَن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت طلق بْن غنام، قال: مات معبد بْن خالد فِي ولاية خالد، وولي خالد سنة ست يعني ومئة، وعزل سنة عشرين يعني ومئة . وقال مُحَمَّد بْن سعد، وغيره، عَن طلق بْن غنام، عَن مُحَمَّد بْن عُمَر الأسدي: مات معبد بْن خالد فِي سلطان خالد بْن عَبْد اللَّهِ القسري سنة ثماني عشرة
ومئة .
روى له الجماعة .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، قال: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وهْبٍ الْخُزَاعِيُّ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ، كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُتَكَبِّرٍ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ . وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْهُ . وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وسُفْيَانَ، وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ . وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ . وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ