[70

] عخ د يزيد بن عطاء بن يزيد بن عَبْد الرحمن اليشكري
ويقال الكندي ويقال السلمي مولاهم أَبُو خالد الواسطي البزاز مولى أَبِي عوانة من فوق
[section]روى عن

[/section] روى عنه /300




















قال أَبُو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ليس بحديثه بأس، وهو الذي روى عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي، وكان واسطيا .
وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: سألت أَبَا داود عَن يزيد بْن عطاء فقال: كَانَ أحمد يوثقه، وقال هو مولى أَبِي عوانة من فوق .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل: سئل أَبِي عَن يزيد بْن عطاء فقال: ليس بِهِ بأس، ثم قال: حديثه مقارب .
وقال أحمد بْن أَبِي يحيى، عَن أحمد بْن حنبل: ليس بقوي فِي الحديث .
وعن يحيى بْن معين: ليس بشيء .
وقال عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين: ضعيف .
وقال فِي موضع آخر: ليس بشيء .
وقال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة، عَن يحيى بْن معين: ضعيف .
وقال غيره، عَن يحيى بْن معين: كَانَ أَبُو عوانة عبدا ليزيد بْن عطاء، وحديث أَبِي عوانة جائز
وحديث يزيد بْن عطاء ضعيف، ثبت أَبُو عوانة، وسقط مولاه يزيد .
وقال النسائي: ضعيف .
وقال فِي موضع آخر: ليس بالقوي .
وقال ابْن حبان: ساء حفظه حتى كَانَ يقلب الأسانيد، ويروي عَن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج بِهِ .
وقال أَبُو أحمد بْن عدي، ويزيد بْن عطاء مع لينه هو حسن الحديث، وعنده غرائب، ومع لينه يكتب حديثه
قال مُحَمَّد بْن أبان الواسطي: توفي سنة سبع، وسبعين ومائة .
روى له: البخاري فِي أفعال العباد، وأبو داود