فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي

ويقال الرؤاسي: أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي مولى بني عنزة .

• حسن بْن حسن بْن حسن بْن عَلِيّ بْن أبي طالب

• وزيد العمي

• وسليمان الأعمش س

• وشقيق بْن عقبة العبدي م خد

• وعدي بْن ثابت ي م ت

• وعطية العوفي د ت ق

• ومُحَمَّد بْن سعيد صاحب عكرمة

• وميسرة بْن حبيب عس

• وهارون بْن عنترة

• وأبي إِسْحَاق السبيعي عس

• وأبي حازم الأشجعي

• وأبي سخيلة الكوفي

• وأبي سلمة الجهني

• وأبي عمر صاحب عكرمة

• وجبلة بنت مصفح عس

• الحسن بْن عطية القرشي

• وحسين بْن عَلِيّ الجعفي س

• والحكم بْن مروان الضرير

• وأبو أسامة حماد بْن أسامة م ت

• وخلف بْن أيوب البجلي

• وخنيس بْن بَكْر بْن خنيس

• وزهير بْن معاوية د

• وزيد بْن الحباب عس

• وسعيد بْن سليمان الواسطي

• وسعيد بْن مُحَمَّد الوراق

• وسفيان الثوري

• وسليمان بْن مُوسَى الزهري

• وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي

• وعَبْد اللَّهِ بْن رجاء المكي

• وعَبْد اللَّهِ بْن صالح العجلي

• وعَبْد اللَّهِ بْن نمير

• وعبد الغفار بْن الحكم عس

• وعبيد الله بْن مُوسَى

• وعلي بْن الجعد

• وعلي بْن هاشم بْن البريد

• وعلي بْن يزيد الصدائي

• وعمر بْن سعد البصري

• وعمر بْن شبيب المسلي

• وأَبُو نُعَيْم الفضل بْن دكين ي ت

• والفضل بْن الموفق ق

• وقبيصة بْن عقبة

• وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل

• ومُحَمَّد بْن ربيعة الكلابي ت

• ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان خد ت

• ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي

• ونعيم بْن ميسرة النحوي ت

• ووكيع بْن الجراح ت ق

• ويحيى بْن آدم م

• ويحيى بْن أبي بكير عس

• ويحيى بْن سعيد العطار الحمصي

• ويزيد بْن هارون ت

• وأبو أَحْمَد الزبيري

• وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ الأصباغي

قال المثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، عَنْ أبيه: سألت سفيان الثوري عنه، فَقَالَ: ثقة .

وقال الحسن بْن عَلِيّ الحلواني، عَنِ الشافعي: سمعت بْن عيينة، يقول: فضيل بْن مرزوق ثقة .

وقال أَبُو بَكْر الأثرم، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: لا أعلم إلا خيرا .

وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ثقة .

وقال عبد الخالق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين: صالح الحديث، ولكنه شديد التشيع .

وقال غيره، عَنْ يَحْيَى: لا بأس بِهِ .

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فَقَالَ: صدوق، صالح الحديث، يهم كثيرا، يكتب حديثه، قلت: يحتج بِهِ ؟

قال: لا .

وقال النسائي: ضعيف .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: أرجو أنه لا بأس بِهِ .

وقال الحسين بْن الحسن المروزي: سمعت الهيثم بْن جميل، يقول: جاء فضيل بْن مرزوق، وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بْن حي، وكان لا يأتيه ولا يعلمه أنه ليس عنده إلا عند ضيق شديد فيخبره، فآتاه فأخبره: أنه ليس عندهم، فقام الحسن، فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها، فَقَالَ: سبحان الله ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأبى الحسن إلا أن يأخذها كلها، وأبي فضيل حتى ناصفه، فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة . أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا محمود بْن إِسْمَاعِيل الصيرفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شاذان الأعرج، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فورك القباب، قال: أَخْبَرَنَا الوليد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عاصم، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن الحسن المروزي، فذكره .

روى له البخاري في كتاب رفع اليدين في الصلاة، والباقون