[4948] رد ت ق كَثِير بن عَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن عوف بن زَيْد بن ملحة المزني المدني

روى عن

روى عنه

قال أَبُو طَالِب: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَل عنه فَقَالَ: منكر الحديث ليس بشيء
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: ضرب أَبِي على حديث كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ في المسند، ولم يحدثنا عنه .
وقال أَبُو خَيْثَمَة: قال لي أَحْمَد بْن حَنْبَل: لا تحدث عنه شيئا .
وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث .
وقال في موضع آخر: ليس بشيء .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بشيء .
وقال أَبُو عبيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُد، عَنْ كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني , فَقَالَ: كَانَ أحد الكذابين، سمعت مُحَمَّد بْن الوزير المصري، قال: سمعت الشافعي، وذكر كَثِير بْن عَمْرو بْن عوف، فَقَالَ: ذاك أحد الكذابين، أو أحد أركان الكذب .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أَبَا زرعة عنه، فَقَالَ: واهي الحديث، ليس بقوي، قلت: هل بهز بْن حكيم، وعبد المهيمن، وكثير بْن عَبْد اللَّهِ، أيهم أحب إليك، قال: بهز وعبد المهيمن، أحب إلي منه .
وقال أَبُو حاتم: ليس بالمتين .
وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، في الساعة التي ترجى في يَوْم الجمعة: كيف هُوَ، قال: حديث حَسَن، إِلا أن أَحْمَد بْن حَنْبَل، كَانَ يحمل على كَثِير يضعفه، وقد روى يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ يَعْنِي على إمامته، عَنْ كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ .
وقال النسائي والدار قطني: متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة .
وقال أَبُو حاتم بْن حبان: روى عن: أَبِيهِ، عَنْ جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إِلا على وجه التعجب .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: عامة مَا يرويه لا يتابع عَلَيْهِ .
وقال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، عَنْ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّهِ المدني: رأيت كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني، وكان كَثِير الخصومة، ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه .وقال له بْن عِمْرَان الْقَاضِي: يَا كَثِير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي مَا ليس لك، وليس عندك على مَا تطلب بينة، فلا تقربني إِلا أن تراني، قد تفرغت لأهل البطالة، قال مُطَرِّف: فبينا بْن عِمْرَان يوما إذا هُوَ بكثير بْن عَبْد اللَّهِ قد جاءه، فَقَالَ: ألم أقل لك لا تقربني إِلا أن ترى أهل البطالة، فَقَالَ له كَثِير: صدقت أصلح الله الْقَاضِي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، جاءك فلان، وفلان، وهما من أهل البطالة، فجئت معهما .
روى له: الْبُخَارِيّ في كتاب القراءة خلف الإمام، وفي أفعال العباد، وأَبُو دَاوُد، والترمذي، وابْن ماجه