كَثِير بن عَبْد اللَّهِ بن عَمْرو بن عوف بن زَيْد بن ملحة المزني المدني

• بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المزني الْبَصْرِيّ

• وربيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ

• وأبيه عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني ر د ت ق

• ومُحَمَّد بْن كَعْب القرظي

• ونافع مولى ابْن عُمَر

• إِبْرَاهِيم بْن علي الرافعي ق

• وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري

• وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني ق

• وإسحاق بْن جَعْفَر العلوي ر

• وإِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس عخ

• وخالد بْن مخلد القطواني ق

• وزيد بْن الحباب ق

• والعباس بْن أَبِي شملة التَّيْمِيّ

• وأَبُو أُوَيْس عَبْد اللَّهِ بْن المدني د

• وعبد الله بْن كَثِير بْن جَعْفَر ابْن أخي إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر ق

• وعبد الله بْن مسلمة القعنبي

• وعبد الله بْن نافع الصَّائِغ ت

• وعبد الله بْن وهْب المصري

• وأَبُو الْجَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ السُّلَمِيّ ت

• وعبد العزيز بْن أَبِي ثَابِت الزُّهْرِيّ

• وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي

• وأَبُو عَامِر عَبْد الْمَلِكِ بْن عَمْرو العقدي ت

• وعطاف بْن خَالِد المخزومي

• والقاسم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر العمري

• ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي فديك

• ومُحَمَّد بْن خَالِد بْن عثمة ق

• ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي

• ومُحَمَّد بْن فليح بْن سُلَيْمَان

• وأَبُو غزية مُحَمَّد بْن مُوسَى الأَنْصَارِيّ قاضي المدينة

• ومروان بْن مُعَاوِيَة الفزاري ت

• والمعافى بْن عِمْرَان الْمَوْصِلِيّ

• ومعن بْن عِيسَى القزاز

• ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ وهُوَ أكبر منه

قال أَبُو طَالِب: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَل عنه فَقَالَ: منكر الحديث ليس بشيء

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: ضرب أَبِي على حديث كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ في المسند، ولم يحدثنا عنه .

وقال أَبُو خَيْثَمَة: قال لي أَحْمَد بْن حَنْبَل: لا تحدث عنه شيئا .

وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث .

وقال في موضع آخر: ليس بشيء .

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بشيء .

وقال أَبُو عبيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُد، عَنْ كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني , فَقَالَ: كَانَ أحد الكذابين، سمعت مُحَمَّد بْن الوزير المصري، قال: سمعت الشافعي، وذكر كَثِير بْن عَمْرو بْن عوف، فَقَالَ: ذاك أحد الكذابين، أو أحد أركان الكذب .

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أَبَا زرعة عنه، فَقَالَ: واهي الحديث، ليس بقوي، قلت: هل بهز بْن حكيم، وعبد المهيمن، وكثير بْن عَبْد اللَّهِ، أيهم أحب إليك، قال: بهز وعبد المهيمن، أحب إلي منه .

وقال أَبُو حاتم: ليس بالمتين .

وقال الترمذي: قلت لمحمد في حديث كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، في الساعة التي ترجى في يَوْم الجمعة: كيف هُوَ، قال: حديث حَسَن، إِلا أن أَحْمَد بْن حَنْبَل، كَانَ يحمل على كَثِير يضعفه، وقد روى يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِيّ يَعْنِي على إمامته، عَنْ كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ .

وقال النسائي والدار قطني: متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة .

وقال أَبُو حاتم بْن حبان: روى عن: أَبِيهِ، عَنْ جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إِلا على وجه التعجب .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: عامة مَا يرويه لا يتابع عَلَيْهِ .

وقال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، عَنْ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّهِ المدني: رأيت كَثِير بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني، وكان كَثِير الخصومة، ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه .وقال له بْن عِمْرَان الْقَاضِي: يَا كَثِير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف، وتدعي مَا ليس لك، وليس عندك على مَا تطلب بينة، فلا تقربني إِلا أن تراني، قد تفرغت لأهل البطالة، قال مُطَرِّف: فبينا بْن عِمْرَان يوما إذا هُوَ بكثير بْن عَبْد اللَّهِ قد جاءه، فَقَالَ: ألم أقل لك لا تقربني إِلا أن ترى أهل البطالة، فَقَالَ له كَثِير: صدقت أصلح الله الْقَاضِي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، جاءك فلان، وفلان، وهما من أهل البطالة، فجئت معهما .

روى له: الْبُخَارِيّ في كتاب القراءة خلف الإمام، وفي أفعال العباد، وأَبُو دَاوُد، والترمذي، وابْن ماجه