عُثْمَان بن عَطَاء بن أَبِي مُسْلِم الخراساني

أَبُو مَسْعُود المقدسي أصله من بلخ واسم جده أَبِي مُسْلِم عَبْد اللَّهِ

وقيل: ميسرة مولى آل المهلب بْن أَبِي صفرة الأزدي

وقال حجاج بْن مُحَمَّد، عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء: نحن موالي هذيل .

• إِسْحَاق بْن قَبِيصَة بْن ذؤيب

• وزِيَاد بْن أَبِي سودة

• وأبيه عَطَاء الخراساني خد ق

• وأبي عمران الأَنْصَارِي مولى أم الدرداء

• إِبْرَاهِيم بْن بَكْر الشيباني

• وأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري

• وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي خد فق

• وحفص بْن عُمَر البزاز ق

• ورديج بْن عطية المقدسي

• وسعد بْن الصلت البجلي قَاضِي شيراز

• وسعيد بْن أيوب الْمِصْرِي

• وسعيد بْن مَنْصُور الرقي

• وسعيد بْن الْوَلِيد

• وسويد بْن عَبْد الْعَزِيز

• وسلام الطويل

• وضمرة بْن ربيعة ق

• وعبد اللَّه بْن المبارك

• وعبد اللَّه بْن وهب ق

• وعراك بْن خَالِد بْن يَزِيد بْن صَالِح بْن صبيح المري

• وعقبة بْن علقمة البيروتي

• وعمر بْن هَارُون البلخي

• وكثير بْن هِشَام

• ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور

• وابنه مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن عَطَاء

• ومغير بْن مغيرة الرملي

• ونَافِع بْن يَزِيد الْمِصْرِي

• والوليد بْن مزيد البيروتي

• والوليد بْن مُسْلِم ق

• ويَحْيَى بْن أيوب الْمِصْرِي

• ويَحْيَى بْن سَعِيد الأموي

ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الخامسة .

وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد: سألت يَحْيَى بْن معين عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني، فَقَالَ: هُوَ ضعيف الحَدِيث، قُلْت: هُوَ عَطَاء بْن ميسرة الخراساني ؟ قال: نعم .

وقال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: كَانَ ضعيفا .

وقال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .

وقال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: خليد بْن دعلج، وسعيد بْن بشير، وعثمان بْن عَطَاء يضعفون .

وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني لَيْسَ هُوَ أَخُو يَعْقُوب بْن عَطَاء يَعْقُوب بْن عَطَاء هُوَ ابْن أَبِي رباح، وهُوَ أصلح حَدِيثا من عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني .

وقال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شُعَيْب الغازي، عَنْ عَمْرو بْن عَلِي: منكر الحَدِيث . وقال فِي موضع: متروك الحَدِيث .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني: لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث .

وقال الْبُخَارِي: لَيْسَ بذاك .

وقال مُسْلِم، والدارقطني: ضعيف الحَدِيث .

وقال النسائي: لَيْسَ بثقة .

وقال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا أحتج بحَدِيثه .

وقال أَبُو حاتم: يكتب حَدِيثه، ولا يحتج بِهِ .

وقال أَيْضًا: سمعت دحيما، وسألته عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء، فَقَالَ: لا بأس بِهِ، فَقُلْتُ: إِن أَصْحَابنا يضعفونه، قال: وأي شَيْء حدث عُثْمَان من الحَدِيث واستحسن حَدِيثه .

قال الْوَلِيد بْن أَبِي طَلْحَة الرملي، عَنْ ضمرة بْن ربيعة: سمعت بْن عَطَاء، يَقُول: كَانَ مولدي فِي سنة ثمان وثمانين، ومَاتَ فِي سنة خمس وخمسين ومائة، وكَذَلِكَ قال دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وغير واحد، فِي تاريخ وفاته .

وقال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قدم الإسكندرية، ورجع إِلَى فلسطين، وتوفي بِهَا سنة إحدى وخمسين ومائة .

روى له أَبُو دَاوُد فِي الناسخ والمنسوخ، مقرونا بابن جريج، وابن ماجه