[4955] د ق كَثِير بن قَيْس
ويقال قَيْس بْن كَثِير ت شامي

روى عن

وروى عنه

.
قاله: عَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الحضرمي د ق، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء بْن حيوة، عَنْ دَاوُد بْن جميل، وتابعه إِسْمَاعِيل بْن عياش، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء .
وقال أَبُو نُعَيْم، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء عمن حدثه، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء
ورواه مُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، فأسقط دَاوُد بْن جميل من إسناده، واختلف عَلَيْهِ فيه مع ذلك، فَقَالَ علي بْن مُسْلِم: عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء .وقال مَحْمُود بْن خداش ت، عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد، عَنْ عَاصِم بْن رَجَاء، عَنْ قَيْس بْن كَثِير، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء، وتابعه أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد، ورواه سُفْيَان الثوري، وعبد الله بْن المبارك، عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَنْ يَزِيد بْن سمرة، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء . وقال بشر بْن بَكْر التنيسي: عَنِ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ عبد السلام بْن سُلَيْم، عَنْ يَزِيد بْن سمرة، وغيره من أهل العلم، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء، فقد اتفقت الروايات كلها على أَنَّهُ كَثِير بْن قَيْس، إِلا مَا روي عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي، في إحدى الروايتين عنه، والوهم في ذلك منه، والله أعلم .
وروى أَبُو عَاصِم النبيل، عَنِ الْوَلِيد بْن مُرَّةَ، عَنْ كَثِير بْن قَيْس، عَنِ ابْن عُمَر حديثا آخر
وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات . وقال: روى عنه ابنه كَثِير بْن كَثِير بْن قَيْس .
روى له: أَبُو دَاوُد، والترمذي، وابْن ماجه، وسماه، والترمذي، في روايته قَيْس بْن كَثِير

[7516] كثير بن قيس
أورده ابن قانع في الصحابة، فوهم وهما قبيحا، فأورد من طريق عاصم بن رجاء، عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من سلك طريقا للعلم سهل الله له طريقا إلى الجنة " . أخرجه عن محمد بن يونس، عن عبد الله بن داود، عن عاصم . وهذا سقط منه الصحابي، فقد أخرجه أبو داود عن مسدد، والدارمي وابن ماجه عن نصر بن علي، كلاهما، عن عبد الله بن داود، بهذا السند إلى كثير، عن أبي الدرداء، قال: سمعت . وهكذا أخرجه ابن حبان من رواية عبد الأعلى بن حماد، عن عبد الله بن داود، وتابعه إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء . وفي هذا السند اختلاف ليس هذا موضع ذكره، والوهم فيه من ابن قانع لا من شيخه محمد بن يونس، فقد وقع لنا بعلو من حديثه على الصواب في ترجمة حديث