[5148] د مُحَمَّد بن الْحَسَن بن زبالة
وهو مُحَمَّد بن الْحَسَن بن أبي الْحَسَن القرشي المخزومي المدني

روى عن

روى عنه

قال مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ: قال لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: مُحَمَّدُ ابْنُ الْحَسَنِ الزَّبَالِيُّ واللَّهِ مَا هُوَ بِثَقَةٍ حَدَّثَ عَدُوُّ اللَّهِ , عَنْ مَالِكٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " فُتِحَتْ الْمَدِينَةُ بِالْقُرَّآنِ وفُتِحَتْ سَائِرُ الْبِلادِ بِالسَّيْفِ " ,
وقال هَاشَمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينِ: ابْنُ زَبَالَةَ كَذَّابٌ خَبِيثٌ لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ ولا مَأَمُونَ، يَسْرِقُ
وقال الْبُخَارِيُّ: عِنْدَهُ مَنَاكِيرٌ
قال ابْنُ مَعِينٍ: كَانَ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ
وقال أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ: كَتَبْتُ عَنْهُ مِائَةَ أَلْفٍ حَدِيثٍ ثُمَّ تَبَيَّنَ لِي أَنَّهُ كَانَ يَضِعُ الْحَدِيثَ فَتَرَكْتُ حَدِيثَهُ
وقال إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ: لَمْ يَقْنَعِ النَّاسُ بِحَدِيثِهِ
وقال أَبُو زُرْعَةَ: واهِي الْحَدِيثِ
وقال أَبُو حَاتِمٍ: واهِي الْحَدِيثِ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ،عِنْدَهُ مَنَاكِيرٌ، مُنَكَرُ الْحَدِيثِ ولَيْسَ بِمَتْرُوكِ الْحَدِيثِ , ومَا أَشْبَهَ حَدِيثَهُ بِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَمَّلِيِّ , والْوَاقِدِيِّ , ويَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّ , والْعَبَّاسِ بْنِ أَبِي شَمَلَةَ، وعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ الزُّهْرِيِّ , وهم ضُعَفَاءُ مَشَايِخِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود , يقول: كذابا المدينة مُحَمَّد بن الْحَسَن بن زبالة , ووهب بن وهب أبو البختري بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج .
وقال النسائي: متروك الحديث
وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال أبو أَحْمَد بن عدي: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة , فتحت القرى بالسيف
روى له أبو داود , قوله تفسير حديث أبيض بن حمال ما لم تنله أخفاف الإبل , يعني أن إبل تأكل منها برءوسها ويحمي ما فوقه