أَحْمَد بن الأَزْهَر بن منيع بن سليط بن إِبْرَاهِيم العبدي

مولاهم أَبُو الأَزْهَر النَّيْسَابُورِيّ

• إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان العدني فق

• وآدم بْن أَبِي إياس العسقلاني ق

• وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي فق

• وإسحاق بْن سُلَيْمَان الرازي س

• وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي

• وإسماعيل بْن عبد الكريم الصنعاني فق

• وأبي المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي

• وأبي ضمرة أنس بْن عياض الليثي

• والجارود بْن يزيد العامري النَّيْسَابُورِيّ

• وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة

• وروح بْن عبادة

• وزيد بْن الحباب

• وزيد بْن يحيى بْن عبيد الدمشقي

• وسعيد بْن عامر الضبعي س

• وسليمان بْن حرب

• وسويد بْن سعيد الحدثاني فق

• والضحاك بْن مخلد أَبِي عاصم النبيل

• وعبد الله بْن جَعْفَر الرقي فق

• وعبد الله بْن الزبير الحميدي فق

• وأبي صَالِح عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح المصري فق

• وعبد الله بْن ميمون القداح

• وعبد الله بْن نمير الهمداني

• وأبي مسلم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد الواقدي ق

• وعبد الرزاق بْن همام الصنعاني س ق

• وعبد العزيز بْن الخطاب الكوفي ق

• وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي

• وأبي عامر عبد الملك بْن عَمْرو العقدي

• وعلي بْن عاصم الواسطي فق

• وعمرو بْن عثمان الرقي ق

• وقريش بْن أنس البصري

• ومالك بْن سعير بْن الخمس التَّمِيمِيّ ق

• ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي فديك ق

• ومحمد بْن بشر العبدي

• ومحمد بْن بلال البصري

• ومحمد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي داود الحراني ولقبه بومة

• ومحمد بْن شرحبيل الأنباري

• ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري س

• ومحمد بْن عبيد الطنافسي ق

• ومحمد بْن عيسى بْن الطباع ق

• وأبي النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي ولقبه عارم ق

• ومحمد بْن كثير المصيصي

• ومحمد بْن يُوسُف الفريابي س ق

• ومروان بْن مُحَمَّد الدمشقي المعروف بالطاطري ق

• ومعلى بْن مَنْصُور الرازي س

• وأبي الوليد هشام بْن عبد الملك الطيالسي

• والهيثم بْن جميل الأنطاكي ق

• ووهب بْن جرير بْن حازم ق

• ويحيى بْن آدم

• ويزيد بْن أَبِي حكيم العدني

• ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ

• ويعلى بْن عبيد الطنافسي

• ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب س

• النسائي

• وابْن ماجه

• وإبراهيم بْن أَبِي طالب النَّيْسَابُورِيّ

• وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي

• وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي النَّيْسَابُورِيّ

• وأَبُو بَكْر إِسْمَاعِيل بْن الفضل البلخي

• وجعفر بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى النَّيْسَابُورِيّ الأعرج الْحَافِظ

• وأَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن جَابِر النَّيْسَابُورِيّ

• والحسن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن صَالِح بْن شيخ بْن عميرة الأسدي

• وأَبُو ربيعة زَيْد بْن عوف العامري البصري ولقبه فهد وهو فِي عداد شيوخه

• وعبد الله بْن الْعَبَّاس الطيالسي الْبَغْدَادِيّ

• وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي

• وأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي النَّيْسَابُورِيّ

• وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش الْحَافِظ

• وأَبُو زرعة عُبَيْد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي

• وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي

• وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة

• ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير الجامع

• وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير بْن يزيد الطبري

• ومحمد بْن رافع القشيري النَّيْسَابُورِيّ وهو من أقرانه

• وأَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب العبدي الفراء

• ومحمد بْن يحيى الذهلي وهو من أقرانه

• ومسلم بْن الحجاج القشيري خارج الصحيح

• وأَبُو حَاتِم مَكِّيّ بْن عبدان النَّيْسَابُورِيّ

• وأَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الْعَبَّاس الْجُوَيْنِيّ

• وموسى بْن هارون بْن عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ

• وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفرائيني

قال أَبُو حامد بْن الشرقي: سمعت أَبَا الأَزْهَر . يَقُول: كتب عني يحيى بْن يحيى.

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسحاق الْحَافِظ: ما حدث من أصل كتابه فهو أصح.

قال: ورأيت أَبَا بَكْر بْن خزيمة إذا حدث عَنْهُ . قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر من أصله.

قال: وحدثني بعض أصحابنا عَنْهُ . أنه كتب فِي كتابه: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر من أصله . وحَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَر تلقينا . وذاك أنه كَانَ قد كبر . فربما تلقن ما يخشى.

وقال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف . حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الأَزْهَر . وسمعت مُحَمَّد بْن يحيى يثني عَلَيْهِ.

وقال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن البيع الْحَافِظ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي . سألت مُحَمَّد بْن يحيى عَنْ أَبِي الأَزْهَر . فَقَالَ: أَبُو الأَزْهَر من أهل الصدق والأمانة . نرى أن يكتب عَنْهُ.

وقال أيضا: حدثني أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي حامد عَنْ مَكِّيّ بْن عبدان . قال: سألت مسلم بْن الحجاج عَنْ أَبِي الأَزْهَر . فَقَالَ: اكتب عَنْهُ.

قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: وهذا رسم مسلم فِي الثقات.

وقال إِبْرَاهِيم بْن أَبِي طالب: كَانَ من أحسن مشايخنا حديثا.

وقال أَحْمَد بْن سيار المروزي فِي ذكر مشايخ نيسابور: وأَحْمَد بْن الأَزْهَر من مواليهم . كتب عَنِ الناس . حسن الحديث.

وقال أَبُو حَاتِم الرازي . وصالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ: صدوق.

وقال النسائي: لا بأس به.

وقال الدَّارَقُطْنِيّ: لا بأس به . وقد أخرج فِي الصحيح عَنْ من هو دونه . وشر منه.

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ الجرجاني الْحَافِظ، عَنْ أَبِي حامد بْن الشرقي: قيل لي وأنا أكتب الحديث فِي بلدي: لم لا ترحل إِلَى العراق؟ فقلت: وما أصنع بالعراق . وعندنا من بنادرة الحديث ثلاثة: مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي . وأَبُو الأَزْهَر أَحْمَد بْن الأَزْهَر . وأَحْمَد بْن يُوسُف السلمي . فاستغنينا بهم عَنْ أهل العراق

أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُجَاوِرِ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الْكُنْدِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّيْبَانِيُّ الْقَزَّازُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ زُرَيْقٍ . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْبَغْدَادِيُّ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ . أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ . حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ . بِالْكُوفَةِ . حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ . بِنَيْسَابُورَ . وأَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الْجُوَيْنِيُّ . قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ: وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْمُقْرِئُ . واللَّفْظُ لَهُ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ . قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَزْهَرِ . حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ . أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ . عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قال: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ . فَقَالَ: " أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا . سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ . ومَنْ أَحَبَّكَ فَقَدْ أَحَبَّنِي . وحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ . وعَدُوُّكَ عَدُوِّي . وعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ . والْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ مِنْ بَعْدِي "

قال أَبُو الْمُفَضَّل: فسمعت أَبَا حَاتِم . يَقُول: سمعت أَبَا الأَزْهَر . يَقُول: خرجت مع عَبْد الرَّزَّاقِ إِلَى قريته . فكنت معه فِي الطريق . فَقَالَ لي: يا أَبَا الأَزْهَر . أفيدك حديثا ما حدثت به غيرك . قال: فحدثني بهذا الحديث.

وبه أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن يَعْقُوب . أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن نعيم الضبي . قال: سمعت أَبَا علي الحسين بْن علي الْحَافِظ . يَقُول: سمعت أَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري . يَقُول: لما حدث أَبُو الأَزْهَر النَّيْسَابُورِيّ بحديثه عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ فِي الفضائل أخبر يحيى بْن معين بذلك . فبينا هو عنده فِي جماعة أهل الحديث . إذ قال يحيى بْن معين: من هذا الكذاب النَّيْسَابُورِيّ الذي حدث عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ بهذا الحديث؟ فقام أَبُو الأَزْهَر . فَقَالَ: هو ذا أنا . فتبسم يحيى بْن معين . وقال: أما إنك لست بكذاب . وتعجب من سلامته. وقال: الذنب لغيرك فِي هذا الحديث.

قال ابْن نعيم: وسمعت أَبَا أَحْمَد الْحَافِظ . يَقُول: سمعت أَبَا حامد بْن الشرقي . وسئل عَنْ حديث أَبِي الأَزْهَر، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر فِي فضائل علي . فَقَالَ أَبُو حامد: هذا حديث باطل . والسبب فيه: أن معمرا كَانَ لَهُ ابْن أخ رافضي وكان مَعْمَر يمكنه من كتبه . فأدخل عَلَيْهِ هذا الحديث . وكان مَعْمَر رجلا مهيبا لا يقدر عَلَيْهِ أحد فِي السؤال والمراجعة . فسمعه عَبْد الرَّزَّاقِ فِي كتاب ابْن أخي مَعْمَر.

قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر: وقد رواه مُحَمَّد بْن حمدون النَّيْسَابُورِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن علي بْن سفيان النجار، عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ . فبرئ أَبُو الأَزْهَر من عهدته . إذ قد توبع على روايته . والله أعلم. وقال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ، عَنْ أَبِي حامد بْن الشرقي أيضا: وبعض هذا الحديث سمعته من أَبِي الأَزْهَر . وأَبُو الأَزْهَر هذا كتب الحديث . فأكثر ومن أكثر لا بد أن يقع فِي حديثه الواحد والاثنان والعشرة مما ينكر. قال ابْن عَدِيّ: وأَبُو الأَزْهَر بصورة أهل الصدق عند الناس . وقد روى عنه الثقات من الناس. وأما هذا الحديث عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ . فعبد الرزاق من أهل الصدق . وهو ينسب إِلَى التشيع . فلعله شبه عَلَيْهِ . لأنه شيعي.

قال أَحْمَد بْن سيار المروزي: مات فِي أول سنة إحدى وستين ومائتين.

وقال الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: توفي سنة ثلاث وستين ومائتين.