عباد بن مَنْصُور الناجي أَبُو سلمة البصري

كَانَ قاضيا لإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن حسن بْن حسن عَلَى البصرة

• إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي يَحْيَى الأسلمي وهُوَ أكبر منه

• وأيوب السختياني خت د س

• والحسن البصري

• وعدي بْن أرطاة

• وعطاء بْن أَبِي رباح خت ق

• وعكرمة بْن خَالِد المخزومي د

• وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس د ت ق

• وعمر بْن عَبْد العزيز

• والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر الصديق ت

• وأبي الضحى مُسْلِم بْن صبيح

• وهِشَام بْن عروة س

• وأبي رجاء العطاردي

• وأبي المهزم التميمي ت

• إسرائيل بْن يُونُس تم

• وحماد بْن سلمة خت

• وروح بْن عُبَادَة ت

• وريحان بْن سَعِيد د س

• وزِيَاد بْن الربيع ق

• وسرور بْن الْمُغِيرَة ابْن أَخِي مَنْصُور بْن زاذان

• وسُفْيَان الثَّوْرِي

• وسهل بْن حماد أَبُو عتاب الدلال

• وسلام بْن أَبِي مطيع

• وشعبة بْن الْحَجَّاج

• وعبد اللَّه بْن بَكْر السهمي

• وعبد اللَّه بْن وهب الْمِصْرِي

• وعبد الأعلى بْن عَبْد الأعلى ق

• وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حماد الشعيثي ت

• وعبد المؤمن بْن عبيد اللَّه السدوسي

• وابن أخته عرعرة بْن البرند

• وعلي بْن فضيل بْن عياض

• وعَمْرو بْن الْوَلِيد الأغضف

• وغالب بْن عبيد اللَّه الجزري

• والمثنى بْن بَكْر

• ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأَنْصَارِي

• ومسلم بْن إِبْرَاهِيم

• ومعاذ بْن معاذ العنبري

• ومعاوية بْن عَبْد الكريم الثقفي الضال خت

• والنضر بْن شميل ت

• ووكيع بْن الجراح ت

• ووكيع بْن محرز الناجي

• ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان

• ويزيد بْن زريع

• ويزيد بْن هَارُون د ت ق

• وأَبُو دَاوُد الطيالسي ت

• وأَبُو عَاصِم النبيل ق

• وأَبُو يُوسُف الْقَاضِي

قال عَلِي بْن المديني: قلت ليحيى بْن سَعِيد: عباد بْن مَنْصُور كَانَ تغير ؟ قال: لا أدري إلا إنا حِينَ رأيناه نحن كَانَ لا يحفظ ولَمْ أر يَحْيَى يرضاه

وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان: قال جدي: عباد بْن مَنْصُور، ثقة، لا ينبغي أَن يترك حَدِيثه لرأي أخطأ فِيهِ . يَعْنِي القدر .

وقال عَبَّاس الدوري، وأَبُو بَكْر بْن أَبِي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بشيء، زاد عَبَّاس، عَنْ يَحْيَى: وكَانَ يرمى بالقدر .

وقال أَبُو زرعة: لين .

وقال أَبُو حاتم: كَانَ ضعيف الْحَدِيث، يكتب حَدِيثه، ونرى أَنَّهُ أخذ هذه الأحاديث عَنِ ابْن أبي يَحْيَى، عَنْ دَاوُد بْن الحصين، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس

وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُد الْحَدَّاد، قال: سمعت عَلِي بْن المديني، يَقُول: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد، يَقُول، قلت لعباد بْن مَنْصُور الناجي: سمعت: " مَا مررت بملإ من الملائكة ؟ "، "وأن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يكتحل ثلاثا "، فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْن أَبِي يَحْيَى، عَنْ دَاوُد بْن حصين، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس .

وقال أَبُو دَاوُد: ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس بذاك، وعنده أحاديث فِيهَا نكارة وقَالُوا: تغير . .

وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ عَمْرو الأغضف، فَقَالَ: قَاضِي الأهواز، ثقة، قال لعباد بْن مَنْصُور: من حدثك أَن ابْن مَسْعُود رجع عَنْ قَوْله: الشقي من شقي فِي بطن أمه ؟ قال: شيخ، لا أدري من هُوَ، فَقَالَ عَمْرو: أنا أدري من هُوَ، قال: من هُوَ ؟ قال: الشَّيْطَان .

وقال النَّسَائِي: ضعيف لَيْسَ بحجة، وقال فِي موضع آخر: لَيْسَ بالقوي .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: وهُوَ فِي جملة من يكتب حَدِيثه

قال رسته، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد: مَاتَ حميد الطويل وهُوَ قائم يصلي، ومَاتَ عباد بْن مَنْصُور وهُوَ عَلَى بطن امرأته .

وقال أَبُو الْحُسَيْن بْن قانع، وأَبُو القاسم بْن أَبِي عَبْد اللَّهِ بْن مندة . مَاتَ سنة اثنتين

وخمسين ومائة /7 2 .

استشهد بِهِ الْبُخَارِي . ورَوَى لَهُ الأربعة