[2928] 4 الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم
ويقال أبو محمد الخراساني أخو محمد بن مزاحم ومسلم بن مزاحم
كان يكون بسمرقند، وبلخ، ونيسابور .

روى عن

روى عنه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه ثقة مأمون .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة ثقة .
وقال زيد بن الحباب، عن سفيان الثوري خذوا التفسير من أربعة: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك .
وقال أبو قتيبة سلم بن قتيبة، عن شعبة، قلت لمشاش الضحاك سمع من ابن عباس، قال: ما رآه قط .
وقال أبو داود الطيالسي، عن شعبة: حدثني عبد الملك بن ميسرة، قال الضحاك لم يلق ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير بالري، فأخذ عنه التفسير .
وقال أبو أسامة، عن المعلى، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس، قال: لا، قلت: فهذا الذي تحدثه عن من أخذته ؟، قال: عن ذا، وعن ذا .
وقال علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، كان يكون بالكوفة، حدثني خالي، قال رأيت أم الضحاك تختلف إلينا، وهم ثلاثة إخوة: مسلم، والضحاك، ومحمد .
وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم، وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط .
وقال علي في موضع آخر، عن يحيى بن سعيد: كان الضحاك عندنا ضعيفا .
وقال البخاري: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن الضحاك، يعني: ابن مزاحم، قال: سمعت ابن عمر، يقول: ما طهرت كف فيها خاتم من حديد . وقال: لا أعلم أحدا، قال: سمعت ابن عمر إلا أبو نعيم .
وقال أبو جناب الكلبي، عن الضحاك جاورت ابن عباس سبع سنين .
وقال مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد رأيت الضحاك يعلم الصبيان .
وقال أبو مقاتل، عن جويبر كان الضحاك يعلم الصبيان ببلخ، بقرية يقال لها: بروقان، يعني يعلمهم حسبة .
وقال مالك بن سعيد البلخي كنا عند الضحاك ثلاثة آلاف غلام، وكان له حمار، فإذا أعيى ركبه، ودار في الكتاب .
وقال أبو نعيم، عن سفيان، عن مزاحم بن زفر سمعت الضحاك بن مزاحم، يقول: لو دخلت على أمي، لقلت لها: أيتها العجوز غطي عني شعرك .
وقال ابن المبارك، عن سفيان، عن أبي السوداء، عن الضحاك: أدركتهم وما يتعلمون إلا الورع .
وقال قبيصة بن عقبة، عن قيس بن سليم العنبري كان الضحاك بن مزاحم إذا أمسى بكى، فيقال له: ما يبكيك ؟، قال: لا أدري ما صعد اليوم من عملي .
وقال عبد العزيز بن أبي رزمة، عن جويبر ، عن الضحاك: لا تقبل شهادة من لم يؤد الزكاة .
وقال عثمان بن جبلة بن أبي رواد، عن قرة بن خالد كانت هجيرى الضحاك إذا سكت: لا حول ولا قوة إلا بالله .
وقال سعيد بن سليمان الواسطي، عن ميمون أبي عبد الله، عن الضحاك، في قوله تعالى: ( كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب )، قال: حق على كل من يعلم القرآن أن يكون فقيها .
وقال العباس بن مصعب المروزي قدم الضحاك مرو، وسمع منه التفسير عبيد بن سليمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي، وروى عن عبيد بن سليمان: خارجة بن مصعب، وأبو تميلة، وعلي بن عمرو بن عمران، من أهل الرزيق، وكان الضحاك أصله من بلخ .
وقال عرعرة بن البرند، عن أبي الهزهاز نصر بن زياد بن عباد العجلي ، دخلت على الضحاك، وهو مريض، فقلت: ألا أعوذك يا أبا محمد، قال: بلى، ولا تنفث، قال: فقرأت عليه بالمعوذتين . وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحدا من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم، كان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة، وكانت أمه حاملا به سنتين، وولد وله أسنان، وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان، ولا يأخذ منهم شيئا، ورواية أبي إسحاق، عن الضحاك، قلت لابن عباس، وهم من شريك، عن أبي إسحاق .
وقال أبو أحمد بن عدي عرف بالتفسير، فأما رواياته عن ابن عباس، وأبي هريرة، وجميع من روى عنه، ففي ذلك كله نظر، وإنما اشتهر بالتفسير .
قال الحسين بن الوليد النيسابوري مات سنة ست ومائة .
وقال أبو نعيم مات سنة خمس ومائة .
وقال زهير بن معاوية، عن بشير أبي إسماعيل، عن الضحاك: كنت ابن ثمانين، جلدا غزاء 2 .
روى له الأربعة