جويبر بن سعيد الأزدي أَبُو الْقَاسِمِ البلخي

عداده في الكوفيين .

وقال الدارقطني: سكن بغداد

ويقال: اسمه جابر وجويبر لقب .

• أنس بْن مالك

• وجواب التيمي

• وذكوان أبي صالح السمان

• والضحاك بْن مزاحم ق وجل روايته عنه

• وطلحة بْن السحاج العلوي

• وكثير بْن زياد

• ومحمد بْن واسع

• جنادة بْن سلم السوائي

• وحماد بْن زيد

• وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز

• وسعيد بْن مُحَمَّد الوراق

• وسفيان الثوري

• وعبد اللَّه بْن المبارك

• وأَبُو زهير عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مغراء

• وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف

• وعبيد اللَّه بْن عياش الحراني

• وأَبُو مالك عمرو بْن هاشم الجنبي

• ومحبوب بْن الحسن

• وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير فق

• ومحمد بْن الصلت العثماني

• ومحمد بْن عبيد اللَّه العرزمي

• ومحمد بْن عبيد الطنافسي

• ومحمد بْن يزيد الواسطي

• ومروان بْن معاوية الفزاري

• ومعمر بْن راشد ق

• وموسى بْن يزيد الحراني

• وهارون بْن مُوسَى النحوي الأعور

• والوزير بْن قيس والد مُحَمَّد بْن الوزير الواسطي

• والوليد بْن القاسم بْن الوليد الهمداني

• ويحيى بْن كثير أَبُو النضر

• ويزيد بْن زريع

• ويزيد بْن هارون

قال عمرو بْن علي: كَانَ يَحْيَى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وكَانَ سفيان يحدث عنه .

وقال مُحَمَّد بْن المثنى: ما سمعت يَحْيَى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثنا عن سفيان عنه .

وقال أَبُو طالب، عن أَحْمَد بْن حنبل: ما كَانَ عن الضحاك فهو على ذاك أيسر

وما كَانَ بسند عن النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فهو منكر .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل: سألت أبي عن عبيدة، ومحمد بْن سالم وجويبر، فَقَالَ: ما أقرب بعضهم من بعض، يعني في الضعف .

قال: وكَانَ وكيع إذا أتى على حديث جويبر، قال: سفيان عن رجل لا يسميه استضعافا له .

وقال إبراهيم بْن يعقوب السعدي: حَدَّثَنِي من سمع أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ

قال: جويبر لا يشتغل بحديثه .

وقال عباس الدوري، وأحمد بْن أبي خيثمة، عن يَحْيَى بْن معين: ليس بشيء، زاد عباس، عن يَحْيَى في موضع آخر، ضعيف ما أقربه من عبيدة الضبي، ومحمد بْن سالم، وجابر الجعفي .

وقال عثمان بْن سعيد، عن يَحْيَى: ضعيف .

وقال البخاري: قال لي علي: قال يَحْيَى: يعني ابن سعيد القطان كنت أعرف جويبرا بحديثين يعني، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني: وسألته يعني أباه عن جويبر، فضعفه جدا، قال: وسمعت أبي، يقول: جويبر أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير، قال: وحدث يزيد بْن زريع عن جويبر، عن النزال بْن سبرة، عن علي " لا وصال "، ثم حدث، عن الضحاك، عن النزال بْن سبرة، ومسروق، أراه عن علي، وضعفه .

وقال عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ النَّسَفِيُّ: سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ " لا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ "، فَقَالَ جُوَيْبِرٌ: لا يُشْتَغَلُ بِهِ، والْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ غَيْرُ مَرْفُوعٍ، وذَكَرَهُ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ

وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن جويبر، والكلبي، فَقَالَ جويبر: على ضعفه، والكلبي متهم .

وقال النسائي: وعلي بْن الحسين بْن الجنيد والدارقطني متروك .

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة .

وقال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي: والضعف على حديثه ورواياته بين

روى له أَبُو دَاوُدَ في الناسخ، والمنسوخ على الشك، فَقَالَ: عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد، عن مُوسَى بْن مسعود، عن سفيان، عن سلمة بْن نبيط، أو جويبر، عن الضحاك، في قوله تعالى: ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ) قال: الناسخ، ( وأخر متشابهات )، قال: المنسوخ .

روى له ابن ماجه في السنن حديثا، وفي التفسير حديثا