المنكدر بن مُحَمَّد بن المنكدر القرشي التيمي المدني

• ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرحمن

• وأبي حازم سلمة بْن دينار

• وصفوان بْن سليم

• ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزهري

• وأبيه مُحَمَّد بْن المنكدر بخ ت

• أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الطالقاني

• وإبراهيم بْن بشير المكي

• وإبراهيم بْن موسى الرازي

• وإسحاق بْن عيسى بْن الطباع

• والحسن بْن جعفر البخاري بخ

• وعبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الغفاري

• وعبد اللَّهِ بْن مسلمة القعنبي

• وابنه عَبْد اللَّهِ بْن المنكدر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر

• وعبد اللَّهِ بْن نافع الزبيري

• وعبد اللَّهِ بْن وهب

• وعبد الرحمن بْن يحيى بْن إسماعيل بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي المهاجر

• وعبد الملك بْن مسلمة المصري

• وعثمان بْن خالد العثماني

• وعمر بْن هارون البلخي

• وقتيبة بْن سعيد بخ ت

• ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي

• ومحمد بْن أَبِي شميلة

• ومحمد بْن طلحة التيمي

• ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن غزوان الخزاعي

• ومحمد بْن يعلى زنبور السلمي

• ومعن بْن عيسى القزاز بخ

• ومنصور بْن عمار السلمي الواعظ

• ويحيى بْن عَبْد الحميد الحماني

• ويعقوب بْن مُحَمَّد الزهري

• وأبو نباتة يونس بْن يحيى المدني

قال البخاري: قال ابْن عيينة: لم يكن بالحافظ .

وقال أَبُو طالب، عَن أَحْمَد بْن حنبل: ثقة .

وقال عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين: ليس بشيء .

وقال مرة: ليس به بأس .

وقال أَبُو زرعة: ليس بقوي .

وقال أَبُو حاتم: كَانَ رجلا صالحا، لا يفهم الحديث

وكان كثير الخطأ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه .

وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: سألت أَبَا داود عَن منكدر بْن مُحَمَّد أهو ثقة ؟ قال: لا .

وقال الجوزجاني، والنسائي: ضعيف .

وقال النسائي: فِي موضع آخر: ليس بالقوي .

وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث ،وقال: هَذِهِ نسخة حَدَّثَنَا بها بْن قديد، عَن عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن المنكدر بْن مُحَمَّد، عَن أبيه، عَن جده، عَن الصحابة، وغيرهم، وعامتها غير محفوظة .

وقال أَبُو حاتم بْن حبان: كَانَ من خيار عباد اللَّهِ، فقطعته العبادة عَن مراعاة الحفظ، فكان يأتي بالشيء توهما، فبطل الاحتجاج بأخباره .

وقال أَبُو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه .

روى له البخاري فِي الأدب، والترمذي