[531] خت 4 أشعث بن عبد الملك الحمراني أَبُو هانئ البصري
منسوب إِلَى حمران، مولى عثمان بْن عفان

روى عن

روى عنه

قال عباس الدوري، عن يَحْيَى بْن معين: أشعث بْن عبد الملك كنيته أَبُو هانئ .
وقال أَبُو يعلى الموصلي، عن إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي، قلت ليحيى بْن سعيد: أعمرو أحب إليك أم أشعث ؟ قال: عمرو أحبهما .
وقال عمرو بْن علي: كَانَ يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ لا يحدثان عن عمرو بْن عبيد، وكَانَ يَحْيَى حَدَّثَنَا عنه ثم تركه .
وقال مُحَمَّد بْن المثنى: سمعت الأَنْصَارِيّ، يقول: كَانَ يَحْيَى بْن سعيد يجيء إِلَى الأشعث فيجلس فِي ناحية وما يسأله عن شيء وما رأيته سأل الأشعث عن شيء قط .
وقال أَحْمَد بْن حميد الكوفي، عن حفص بْن غياث: حَدَّثَنَا الأشعث، ثم قال: العجب لأهل البصرة يقدمون أشعثهم على أشعثنا، وهُوَ أشعث بْن سوار، وهُوَ أشعث التابوتي، وهُوَ أشعث القاضي . روى عن: الشعبي، والنخعي . مكث قاضيا بالكوفة دهرا يحمد عفافه وفقهه، وأشعثهم يقيس على قول الحسن، ويحدث به .
وقال أَحْمَد بْن سعد بْن أبي مريم، عن يَحْيَى بْن معين: خرج حفص بْن غياث إِلَى عبادان، وهُوَ موضع رباط، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بْن عبد الملك، وعمرو بْن عبيد، وجعفر بْن مُحَمَّد، فَقَالَ: أما أشعث فهو لكم وأنا أتركه لكم، وأما عمرو بْن عبيد فأنتم أعلم به، وأما جعفر بْن مُحَمَّد فلو كنت بالكوفة لأخذتكم النعال المطرقة .
وقال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، عن علي بْن المديني، عن يَحْيَى بْن سعيد أشعث بْن عبد الملك هُوَ عندي ثقة مأمون . وقال مُعَاوِيَة بْن صالح، عن يَحْيَى بْن معين، عن يَحْيَى بْن سعيد: لم أدرك أحدا من أصحابنا هُوَ أثبت عندي من أشعث بْن عبد الملك، ولا أدركت أحدا من أصحاب ابْن سيرين بعد ابْن عون أثبت منه . وقال أَبُو بكر بْن أبي الأسود، عن يَحْيَى بْن سعيد: لم ألق أحدا يحدث عن الحسن أثبت من أشعث بْن عبد الملك، قلت: فيزيد بْن إِبْرَاهِيم، فَقَالَ: لم ألق أنا أثبت منه . وقال مُحَمَّد بْن الأزهر الجرجاني، عن يَحْيَى بْن سعيد: أشعث بْن عبد الملك أحب إلينا من أشعث بْن سوار . وقال البخاري: كَانَ يَحْيَى بْن سعيد، وبشر بْن المفضل يثبتون الأشعث الحمراني . وقال أَبُو طالب، عن أَحْمَد بْن حنبل: أشعث بْن عبد الملك أَحْمَد فِي الْحَدِيث من أشعث بْن سوار . روى عنه: شعبة، وما كَانَ أرضى يَحْيَى بْن سعيد عنه، كَانَ عالما بمسائل الحسن الرقاق، ويقال: ما روى يونس، فَقَالَ: نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بْن عبد الملك وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي، عن يَحْيَى بْن معين، قال شعبة: عامة ما روى يونس فِي الرقائق، كنا نرى أنها عن الأشعث .
وقال مُحَمَّد بْن المثنى، عن الأَنْصَارِيّ: حدثني بكر الأعنق، قال: كنت أجلس فِي مسجد الجامع إِلَى يونس، فذهبت يوما أريد يونس فاستقبلني فِي المسجد، فأخذت بيده، فقلت: يَا أبا عَبْد اللَّهِ أين تريد ؟ قال: أردت الأشعث، قلت: أيش تصنع عنده ؟ قال: أذاكره الْحَدِيث .
وقال مُحَمَّد بْن سعد، عن الأَنْصَارِيّ، عن أبي حرة البصري: كَانَ الحسن إذا رأى الأشعث، قال: هات يَا أبا هانئ، هات ما عندك
وقال عمرو بْن علي، عن يَحْيَى بْن سعيد، عن أبي حرة: كَانَ أشعث بْن عبد الملك الحمراني إذا أتى الحسن، يقول لَهُ: يَا أبا هانئ أنشر بزك، أي هات مسائلك .
وقال ابن سعد، عن الأَنْصَارِيّ، أيضا، قال شعبة: إنما فقه مسائل يونس عن الحسن، أنه كَانَ يقول: أخذه من أشعث، وإنما كثرة علم الأشعث لأن أخته كانت تحت حفص بْن سُلَيْمَان مولى بني منقر، وكَانَ قد نظر فِي كتبه، وكَانَ حفص أعلمهم بقول الحسن .
وقال عفان بْن مسلم، عن معاذ بْن معاذ: جاء الأشعث بْن عبد الملك إِلَى قتادة، فَقَالَ لَهُ قتادة: من أين ؟ لعلك دخلت فِي هذه المعتزلة، قال: فَقَالَ لَهُ رجل: إنه لزم الحسن، ومحمدا، قال: هي ها اللَّه إذا فألزمهما
وقال: قال الأشعث: ما رأيت هشاما عند الحسن ؟ قال: فقيل لَهُ: إن عمرا يقول هَذَا، وأنت إن قلته قويته عليه، أو صدق، أو نحو هَذَا، قال: لا أقول هَذَا، ولا أعود إِلَى هَذَا .
وقال عبيد اللَّه بْن معاذ بْن معاذ، عن أبيه: كنت مع عمرو بْن عبيد يوما، فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه، فَقَالَ لي عمرو: ما منع صاحبك أن يسلم علينا ؟ قلت: هُوَ أعلم .
وقال مُحَمَّد بْن المثنى: عن الأَنْصَارِيّ، قال لي أشعث الحمراني: لا تأت عمرو بْن عبيد فإن الناس ينهون عنه .
وقال سمعت الأَنْصَارِيّ، يقول: سأل السمتي الأشعث عن الجمار ترمى بالبعر، فغضب، وزبره، ونهى عنه .
وقال عمرو بْن علي، قال لي يَحْيَى يوما: من أين جئت ؟ فقلت: من عند معاذ، فَقَالَ: فِي حديث من هُوَ ؟ قلت: فِي حديث ابْن عون، فَقَالَ: تدعون من شعبة والأشعث، وتكتبون حديث ابن عون، كم تعيدون حديث ابن عون
وقال فِي موضع آخر: سمعت يَحْيَى بْن سعيد، يقول: ما رأيت فِي أصحاب الحسن أثبت من أشعث، وما أكثرت عنه، ولكنه كَانَ ثبتا
قال: وسمعت معاذ بْن معاذ، يقول: سمعت الأشعث، يقول: كل شيء حدثتكم عن الحسن فقد سمعته منه، إلا ثلاثة أحاديث: حديث زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة: أنه ركع قبل أن يصل إِلَى الصف، وحديث عثمان البتي، عن الحسن، عن علي: فِي الخلاص، وحديث حمزة الضبي، عن الحسن، أن رجلا، قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، متى تحرم علينا الميتة، قال: " إذا روى من اللبن، وحانت ميرة أهلك"، قال معاذ: فحدثت به وهيب بْن خَالِد، فَقَالَ: لو كنت سمعت هَذَا منك ما تركت عنده شيئا وقال عفان، عن وهيب: سألت ختن أشعث الحمراني هل كَانَ لَهُ كتب، قال: لا، فتركته، وخفت أن لا يكون يحفظ حديثه، وتلك المسائل، قال: فلما مات أشعث، أخبرني ختنه، قال: وجدنا لَهُ كتابا وقال عباس الدوري، وأبو بكر بْن أبي خيثمة، والليث بْن عبدة، عن يَحْيَى بْن معين: أشعث ثقة . وكذلك قال النسائي، وقال أَبُو زرعة: صالح وقال أَبُو حاتم: لا بأس به، وهُوَ أوثق من أشعث الحداني، وأثبت من أشعث بْن سوار وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ روايات عن الحسن، وابن سيرين، وغيرهما، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وهُوَ ممن يكتب حديثه، ويحتج به، وهُوَ فِي جملة أهل الصدق، وهُوَ خير من أشعث بْن سوار بكثير . وقال أَبُو بكر البرقاني: قلت للدارقطني: أشعث عن الحسن ؟ قال: هم ثلاثة يحدثون عن الحسن جميعا: أحدهم الحمراني منسوب إِلَى حمران مولى عثمان ثقة، وأشعث بْن عَبْد اللَّهِ الحداني بصري، يروي عن: الحسن، وأنس بْن مالك، يعتبر به، وأشعث بْن سوار الكوفي: يعتبر به، وهُوَ أضعفهم، روى عنه شعبة حديثا . قال عمرو بْن علي: مات سنة ثنتين وأربعين ومائة . وقال مُحَمَّد بْن سعد، وغيره: مات سنة ست وأربعين ومائة قبل عوف . /7 2
روى له البخاري فِي الصحيح تعليقا، وفي غيره، والباقون سوى مسلم